遇到一个苦行僧，非要给你20块，如果是你，你会收吗
说说真正的苦行僧是什么样的。
苦行僧行脚化缘是为了修行结福报，t他们穿的衣服叫百衲衣，就是破了就找块布补起来，一个苦行僧一辈子只有一件百衲衣。再说他们化缘，苦行僧化缘一是为自己修行，而是为给众生送福报，苦行僧化缘不收金钱，一辈子不摸金钱，包括寺庙都不设置功德箱，化缘只化食物，食物不要荤腥，荤油的也不行，不食葱姜蒜，不食鸡蛋。而且过午不食，中午以后不接受布施，当然过午以后布施水可以。化缘的时候不得挑拣，别人给什么吃什么(荤腥忌讳除外)，哪怕馊了坏了的食物也不嫌弃，别人给食物不可主动迎上去，要站那儿等待，如果遇见行动不便孕妇老人可以适当迎上几步，女施主布施不能盯着人家看，不能触碰人家手臂衣角，而且要眉目低垂。结对化缘的话要让主家分好，每个苦行僧都要分到，化缘离去时要对主家感谢，化缘完后要集合，然后把化缘得到的食物集中起来，馒头，米饭，菜等倒一块，然后有专门的修士来给大家分食。分食的食物有多少吃多少，不得浪费。而且他们认为化缘会其实就是再为主家送福报，你布施了苦行僧，其实就是供养了佛祖。会为自己带来福报。而且化缘回来不得互相攀比谁化的多，谁化的少。他们认为化的少是因为自己的修行还不够，以后要更加努力修行。
现在这样的僧人寺庙很少了，好像在东北有个，叫大悲寺还是什么记不清了，头条又很多这方便的视频，有兴趣的可以了解下。
还有他们寺庙也不接受捐赠金钱，不设置功德箱，烧香拜佛什么都都是免费，接受捐赠也只接受食物等，而且香客在那儿进食的话也不收钱的，
我觉得这样的才是真正的出家人，至于少林寺，算了吧。那是一群披着僧衣的生意人。
如果他非要给我20元钱，那我就收下。这其中有很多因缘关系，只是他比我看得清楚。干什么不比苦行僧强？现在最低出个笨劲也能挣百拾元钱，而他却放弃挣钱机会，与苦为乐，与苦同行，这决不是一般人能够坚持做得到的。
其实这也是苦行僧考验凡夫的方法。不只苦行僧，有时观音菩萨也会现老太婆相等等来渡化众生。可惜大多人着相了，没有看清楚。或是福缘未到，或是只有我心，没有利他，无我，无私奉献之心，错失大好机遇。实在可惜。
如果收下这20元钱，无怪乎有两种情况，一是自己装进口袋，占为己有。我相信会有这种情况。二是收下后找个合适的机会重新把他布施岀去，把这个爱心❤继续传递下去，这也是一个好的方法。
收与不收，没有对与错，如果自己心到位，干什么都对，心不到位，只知有我，不知利他，是对吗？欢迎提出宝贵意见。
看了古道清凉后基本排除这个可能性，真正的苦行僧不会有钱，身上压根没有一分钱。遇到给你钱的“苦行僧”，基本可以确定是假的。假如给我，我肯定不会要，免得带来不必要的麻烦
曾经某年的暑假在南岳衡山 结果在山上迷路了 遇见一位穿着草鞋的僧人 拿着烧火用的火钳沿着山路捡地上被游客丢弃的垃圾和烟头 我们礼貌询问路线后 他主动为我们带路 最后还将我们带回原路 为表示感谢 我们开车将他送回寺庙 天气潮热我拿出一罐王老吉给他 僧人师傅开心的像个孩子 想起这个过往我都会觉得很温暖
自然是要收的。 僧人以不钱为宝，俗人以钱为宝。 僧人以慈悲为怀，故过手金钱赠与有缘，是谓有道。无滞无碍，是为通流。 俗人以生计为念，收此钱有成人之美；收此钱有惠己之利。收之惜之，必有福报。
为什么进入寺庙大门后第一个看到的是弥勒佛和四大金刚
有进庙烧香拜佛的信徒都会发现，进入佛堂第一眼看到的是弥勒佛，然后是后面站着怒目的四大金刚。
这里面还真有说道：首先信徒进寺庙烧香就是进献香资，有钱的捐钱，有物的捐物，捐献点钱物让菩萨保佑自己及一家人平平安安。
有道是来的都是客，神仙也不打笑脸人，所以就请出弥勒佛来迎客。
弥勒佛笑眼常开，一副笑眯眯的样子比较和善，容易让人亲近，一下子就拉近了信徒和神佛之间的距离。
本来寺庙就是一个比较庄重肃穆森严的地方，静谧的令人恐怖。
说实话，胆小的一个人还真不敢进庙烧香，这就是“一人不进庙，二人不观井”的说法。
寺庙里为了缓和这种紧张恐怖的气氛，就让弥勒佛迎客。
弥勒佛号称“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”。他的这种行为比较接地气，容易和人们打成一片。
当你上完香，进献香资以后，为了防止有人打这些钱财的主意，于是就让怒目的四大金看守这些钱财。
当有人邪念出现时，看到这些怒目的金刚就会吓得打消贪念，也就是说让四大金刚起到警示作用。
佛教有三位佛祖。过去佛燃灯佛祖，现代佛如来佛祖，以及未来佛弥勒佛。
弥勒之所以被称作未来佛，因为他是如来的接班人。在佛家典籍中，弥勒曾历经56亿7千万年出生于第十道灭劫，最终继承佛祖之位。
弥勒佛对任何人都是平等的包容，对人的善与恶没有丝毫的成见，心包太虚，量周沙界，肚量之大真是无量无边。大肚能容，容天下难容之事。笑口常开，开天地世间烦恼。
弥勒菩萨的形象表的是“欢喜、平等、宽容”。之所以把弥勒菩萨的形象设在寺院的前殿，这里有很深的寓意，表明佛法的胸怀是博大精深的，佛法的胸怀对任何人都是欢喜
这也告诉大家佛门慈悲，来着欢迎，不管你是土匪，强盗，贩夫走卒，男人，女人，以及达官贵人，只要肯回头，佛门包容一切。
四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王，四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，
在中国的古代，四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身，这也反映了农业社会的人们对丰收之年的渴望。
（1）南方增长天王：掌青光宝剑一口，持剑者风（锋）也；职风。
（2）东方持国天王：掌碧玉琵琶一把，持琵琶者调也；职调。
很高兴回答您的问题【为什么进入寺庙大门后第一个看到的是弥勒佛和四大金刚？】
一般寺庙的格局是进门的时候看到弥勒佛，弥勒佛旁边站立着四大金刚，然后弥勒佛的背后站着韦陀菩萨。
我们先来看一下，关于弥勒佛和四大金刚以及韦陀菩萨的相关介绍。
弥勒佛笑脸相迎，弥勒佛是世尊释迦摩尼佛的继任者，也叫未来佛，形象就是袒胸露腹，笑容可掬，以布袋和尚为原型而塑造的形象。
弥勒佛教育众人量大福大，笑口常开，而且容天下之事，笑世间可笑之人。
在弥勒佛的背后，站着的是韦陀菩萨，韦陀菩萨原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士代表之一。
四大金刚是佛家四大天王的俗称，四大天王是佛家二十诸天中的四位天神，职责就是守护须弥山周围四大部州的平安，所以也被称为“护世四天王”。
四大金刚分别是：
东方持国天王
持国的意思就是慈悲为怀，保护众生，保护国土，手持琵琶，守护东胜神州。
关于这个问题，曾经听说过一个有趣的故事。
据说以前进寺庙，第一个看见的佛教护法神是韦陀尊天菩萨。
韦陀尊天菩萨是阿弥陀佛第一千个儿子，也是最小的儿子。
他真的是一位大帅哥，但是他那种帅不是阳光暖男那种帅，是很冷峻的那种，酷帅酷帅滴。
虽然威仪具足，但是亲和力不够。韦陀菩萨做了一段时间迎宾以后，进寺庙的信众不知不觉地变少了起来。
后来寺庙发现这个现象以后，就换了一天到晚，笑眯眯的弥勒菩萨来做迎宾了。
众生一看到弥勒菩萨一天到晚笑眯眯的，纯真可爱的笑脸，心情都莫名欢喜起来，都忍不住想走近他，走进寺庙，继而香火也越来越兴盛了。
而四大金刚，其实是四大天王。
四天天王是属于天众,四天天王居住在须弥山腰。须弥山东，黄金埵，是持国天空所居。
很有缘能回答这个问题。
佛家有“三世诸佛”的说法与讲究，“三世诸佛”分别为“燃灯佛”为过去“诸佛”。“释迦牟尼佛”代表现在“诸佛”。“弥勒佛”代表未来“诸佛”。
佛祖说一切众生皆有佛性，只是我们（清净的本心）被无明、愚痴所遮蔽所以在觉悟觉醒之前尚未成上无上佛果，所以把未来佛（弥勒佛）放到寺庙前端就是要与为开悟觉醒的众生结善缘，开示众生在将来早日明心见性成就无上佛道。
而（天王殿）里供奉这四大天王。东方持国天王：提醒着人们要对人、对事要恪守本分尽职尽责。
南方增长天王：南方天王手中的宝剑代表着智慧，这开示我们要用智慧的宝剑，斩断我们的烦恼、愚痴、无明，早日离苦得乐。
西方广目天王和北方多闻天王开示的人们要多看多闻，利用佛陀的教导、教诲懂法明理的勇猛精进往生极乐佛国。而“四大天王”也在外保护着殊胜的修道者和佛法不被外界的众生所干扰，震慑着那些企图破坏佛法的天魔鬼怪。
