新马泰是什么意思
新马泰是指得，新加波国，马来西亚国和泰国，这三个国家属于我国的领国，被简称为新马泰，这三个国家离中国很紧又是三个旅游国家，在我国有很多旅游团组织国内游客到这三个国家去旅游，而且泰国还是一个佛教国家，因此每年国内有很多人游新马泰三国。
新马泰，旅游专用词汇，是新加坡、马来西亚、泰国的总称。因为这3个国家地理位置相近，所以人们在提到这几个旅游地点时，会合称为新马泰。
新马泰，无疑是最经典的出境游线路，这条旅游线至今备受内地游客青睐。中国公民到东南亚国家旅游人数的增长率几乎每年都在30%左右。此后，出境游目的地国家和地区飞速增加，截至2016年，公民出境游目的地达178个。
很高兴回答你这个问题，新马泰是东南亚三个国家的简称，新，就是指得新加坡，马，就是值得马来西亚，泰就指的是泰国，这三个国家都地处东南亚，是我们国家东南亚旅游非常热门的三个国家，这三个国家旅游资源非常丰富，受到我们国家游客的欢迎，我们国家游客去参观游览的人数非常多，我的回答仅供参考，谢谢
新马泰就是新加坡，马来西亚和泰国这三个国家的简称。这三个国家都在亚洲南部位置，新加坡的首都为新加坡，面积683平方公里，人囗326万人(2003世界知识年鉴，以下同)。马来西亚靣积32.97万平方公里，首都吉隆坡人囗2327万人。泰国首都曼谷，面积51.31万平方公里，人囗6258万人。
新马泰表示的意思如下，新表示的国家是新加坡，马表示的国家是马来西亚，泰表示的国家是泰国。新马泰这个词语属于旅游专用词语，因为新加坡、马来西亚、泰国这三个国家，在地理位置上不太远，旅游景点方面，值得游玩和观看的内容差不多，所以才有了新马泰这个合称。
觉悟什么意思
就是自己明白，自己想清楚，由迷惑变清楚。对周围事物的感知。
同义词：领悟，顿悟
释义：
词语解释
◎ 觉悟 juéwù
[consciousness] 醒悟明白
◎ 觉悟 juéwù
(1) [come to understand]∶由迷惑而明白,由模煳而认清,也指对道理的认识
(2) [wake up]∶进入到一种清醒的或有知觉的新的状态
【觉悟】
觉，梵语菩提Bodhi，鸠摩罗什译作“道”，玄奘译作“觉”。“觉”有觉察、觉悟两层意思：觉察即察知恶事，觉悟即开悟智慧。佛家说：会得真理以开真智为“觉悟”。隋·慧远《大乘义章》卷二十：“觉察名觉，如人觉贼；觉悟名觉，如人睡寤。”同书又说：“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他，明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。”中国先秦原有“觉悟”一词，见《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。”意为醒悟。然而此词广泛流行，乃在佛教传入以后。《隋书·经籍志》载，释迦“舍太子位，出家学道，勤行增进，觉悟一切种智，而谓之佛。”所谓“佛”，就是完全、彻底的觉悟者。后谓认识以前的错误为“觉悟”。如鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“至于富于反抗性，蕴有力量的民族，因为叫苦没用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼。”今常指政治方面的认识水平。如：政治觉悟、革命觉悟。
意思:(1) 由迷惑而明白，由模糊而认清，也指对道理的认识(2) 进入到一种清醒的或有知觉的新的状态。
“悟”，普通话读音为wù，“悟”的基本含义为理解，明白，觉醒，如醒悟、领悟；引申含义为通“晤”，相对，如悟对。
意思:从迷惑中醒悟过来，明白某种道理。
造句:1、人的知识不如人的智力，人的智力不如人的素质，人的素质不如人的觉悟。
2、能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。
心自本来心，本心非有法.有法有本心，非心非本法是什么意思
意思是了解了自己的心性才能够得到方法。出自：唐代弘忍的《偈颂六十首其一》原文：心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。译文：心里的想法来自内心，内心里面没有什么法门，有了法门才有本心，没有本心就没有法门。中国的禅学，自达摩以来，以《楞伽》印心。至四祖道信，又增加了一行三昧的修持方法。
弘忍是道信的弟子，他继承了老师的禅学传统，但他又增加了以《金刚经》印心的新内容。
这反映禅学在不断地发展。
在生活作风上，弘忍也有创新。
在他以前，禅者都是零星散居，一衣一钵、修头陀行，随遇而安。
到了道信、弘忍时代，禅者的生活为之一变，禅徒集中生活，自行劳动，寓禅于生活之中，把搬柴运水，都当作佛事。
又主张禅者应以山居为主，远离嚣尘。
这种生活的变化，在中国佛教史上影响深远。
后来的马祖道一和百丈怀海，创丛林，立清规，道场选址在深山老林，称道场为“丛林”提倡农禅并重，主张一日不作，一日不食，这都是受了道信、弘忍禅风的影响。
宋明儒学出现了新儒学体系，其特点为
宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。其将“天理”引入儒，并将“天理”与“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”。
理学是中国古代精致、完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至元朝成为官方哲学。
