哪本佛经最重要
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没有哪一部佛经是最重要的。如果非要说哪一部佛经最重要。从佛学角度，就是起分别心，就是住相，终将不得领悟佛法。
佛祖在《金刚经》中开示：
汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
佛经是什么？佛经只是渡我们的工具。我们且不能把这个工具时时带在身上，而不放下。还要把这个工具比出个高低。这不是分别心又是什么呢？
经常看到有人发愿，将《心经》抄多少多少遍？这就是对《心经》的住相，这又有多大的福德呢？梁武帝建了上千座寺院，都没有多少的福德。更何况抄多少遍《心经》。要明白抄诵《心经》，只是修行的一种法门，其目的还是在于修炼心境。
下面是希阿荣博堪布的《次第花开》中的一段话。
如果我们不去努力的证悟佛经中的佛法，而只是把佛经中佛法观念当做一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏，而不去安方抓药，治病救命。光读药方是治不了病的。懂得佛经里佛法的道理之后。应该把它运用到日常生活。修行中去。时时处处体认佛法的道理，这样才能真正有效的对治痛苦。
修行的宗派不同，所尊崇的经典的重要性有差异。禅宗以《金刚经》最重要，净土宗以《佛说大乘无量寿经》最重要，《天台宗》以《妙法莲华经》最重要，华严宗以《大方广佛华严经》最重要，密宗以《金刚顶经》最重要。然而，释迦牟尼佛认为，《妙法莲华经》最为第一，于诸经中最在其上，最为深大，是诸经之王。可是没有说是最重要的佛经。
古代印度曾经把《大佛顶首楞严经》列为最重要的佛经，除了《大佛顶首楞严经》不准流通出其它国家之外，其它佛经都可以流通出其它国家。后来，这部《大佛顶首楞严经》还是流通到我国。据说天台宗智者大师为求这部《大佛顶首楞严经》到我国跪求拜了18年，后来终于实现了这个伟大的理想，正所谓“真诚所至，金石为开”。说明印度国认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的。宣化上人也认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的佛经。
依我看，大乘佛教经典都是很重要的，佛陀对机说法，只要是符合自己的根机，就是缘分深，自己喜欢的，就是契机，对自己来说就是最重要的佛经。
佛教经典浩如烟海，如果找一个重要的佛经，那肯定是《金刚经》，将林林总总的佛经浓缩为5000多字，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；再往下浓缩那就是《心经》，又将佛法要义浓缩为260个字，共有21个“无”字，让人心生平静，更便于传颂吟咏。
居士证有什么用
居士证是在家(居士)佛教徒的重要证明,也叫皈依(guī yī)证。皈依(guī yī)证的作用有：第一：皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。第二：证件上有三归五戒。有基本的教理。弟子带着时常有提醒的作用。第三：皈依证可以证明本人是皈依弟子。出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。可以有别于一般游客。
净土说要信有极乐世界，禅宗说凡所有相皆是虚妄，到底谁对？为啥
极乐世界不是现象，而是本质。
就像评价一个人，什么才是它的本质？
是外表容貌？还是才华能力？还是人品心态？
只有透过现象，才能看见本质。
而本质恰恰无形无相的。就像人品，只有通过事情才能表现出来。而且通过长期观察才能看清楚。
心态决定状态，状态决定事态。人的品质就是这样逐渐由内而外的表现出来的。
而极乐恰恰美好品质的世界，正因为纯粹干净，所以才称为净土。否则心性不纯不净，就不能成为净土。
而不纯不净的心性也不能与极乐相融，
所以说极乐世界的存在，与金刚经所说无相，并不矛盾。
极乐世界是果地。《金刚经》云，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。是禅宗悟后起修是因地，修成正果后也要往生极乐世界。念佛往生极乐，修禅见如来也是往生极乐。
修行法门不同，没有可比度。
《法华经》上说，极乐世界是佛为修行者建立的驿站，只要往生，就能一生补处，决定成佛。
极乐世界与凡所有相皆是虚妄，二者并不矛盾，或者说是一回事。
极乐世界也就是净土。那么什么是净土？同样是世间，迷则为凡间，悟则为净土。
我们感官感受到的一切现象，皆为心所生。所有相都是心通过感官描绘出来的，感官的差别就会造成相的差别。也就是说，眼耳鼻舌身意不同，相则不同。比如有一个人，某一个婴儿可见他就笑，某一个婴儿可见他就哭。一个看到了喜欢的人，一个看到了害怕的人，那么喜欢的人和害怕的人哪个是真实的呢？
所以相都是不真实的，是由我们的主观所决定的。
如果从根本上悟出了凡所有相皆是虚妄，佛经上说就见到了如来，也就是体悟到涅槃寂静的境界。而这个涅槃寂静的境界，其实就是净土，也就是放下一切痛苦的极乐世界。
