什么是“轮回”的起源
对于轮回，还有另外一种不同的观点——其实我们每个刹那都在轮回。很少人能够清楚注意到这件事情。但是我们可以知道，每天早晨都像是一次的转世，要了解这点倒不是很困难。当白日结束夜晚降临，我们的身体与心灵都累得要“死”，很快就进入了梦乡。隔天早晨再度醒来，就如同是转世一般，生命又有了光明。身体和心灵再度清新与年轻，我们可以最佳的状态去处理一整天的事务，就像是拥有了新生命一般。如果我们将每天的早晨，都视为一次的新生，就可以了解每天都是独一无二的。我们也可以因此善用每一天的生命，令生命发挥最大的功能。这正意味着成长——心灵上、精神上与情绪上的成长。但是，并不表示我们就要急切地、尽量做越多的事情越好。
这种对于转世的观点，远比只有顾虑来世显得重要得多了。其实来世的一切，完全取决于目前的所作所为，因此唯有“现在”才是最重要的。“现在”是因来世是果。这也远比试着描述前世所造业因来得重要得多了！前世早已成了过去，我们之所以无法回忆起前世，有个最好的理由：因为，在今世我们已经饱受各种的苦，实在不必再去回忆过去世所受的苦。我们的心灵处理此世的苦况，早已经筋疲力竭，不可能再有能力去面对双重的苦了。
就在今天早晨，我们的新生带来一种急迫感，一种精神生活中的重要成份。当我们知道了人生真实的苦况，心中就会生起一种急迫感，急切地想要从现在开始努力解决，无法再等待了。
不谈起源，所以都用‘无始以来’，因为一切只是梦幻泡影，并非现有存在之事物，也正因为是虚假的，所以讨论开始结束也就没有实际意义。轮回的事只有业障烦恼，也就是无明妄想所造的业障。
轮回又称流转、轮转，生死轮回，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，象车轮一样转动不停，循环不已。轮回的原因是对事物的本来面目的无知，无知产生的“行”，各种不同的“行”会产生不同的业力，业力的存在导致轮回。婆罗门教中的轮回是说自己轮回于天、祖、兽三道中，就象从一个房间进入另一个房间。
轮回并非释迦牟尼佛所创，与婆罗门教所说略有不同，佛教轮回是指生死相续，因果相续而无常住自我，强调众生平等，只是根据业报来轮回，含有善有善报，恶有恶报的因果报应。
地球在浩瀚无边的宇宙中如同微小的尘埃、何况宇宙之外还有无数个宇宙！以及各种无色无边的维度空间！整个有色无边空间与无数无色无边空间、都是一个整体、时时相互感应及贯通着！
人类与一切万物都来自大自然、也离不开大自然的滋润与沐浴、每个人的一念、一言、一行、时刻连接着所有空间、也在不停地产生着善恶因果、万事万物一直处在周而复始的自然运转内、同时也在永不停止的轮回之中……
人类的肉体只是一具架子而已、一切的意念与言行、都是自己的灵魂在掌控并左右着、就算肉体粉碎、而灵魂一直是完整无缺的！.世人来到世间之时、多多少少都带着各自前世的业债及福报而来、每个人与生俱来带着善恶之念、肉体之中随时驻扎着天使与恶魔！好人与坏人、君子与小人、佛与魔、善与恶、随时就在一念之间……
万事万物到达极至、定会回归最初、从新演绎、地球与人类及一切万物、都处在轮回之中、地球也是一个有灵魂的生命意识体、他有无亿数万计各种各样的生命个体逐步组合而成！
地球也有老化并消失之时、但是地球的所有生命灵魂意识个体、一直存在于无色空间中、等到再历经无数亿年的逐步合成、将会迎接来自其他地球的生命与各种转投轮回之物！
在地球从新逐步合成这段慢长岁月轮回中、我们地球上的所有灵魂意识体、与各种无色无边空间的灵魂意识体、都会在轮回之中去往其他地球、转投人类或动物……
人的一生为一个劫世、那么地球一样也是从合成到毁灭为一个劫世、万事万物一直按自然规律在运转、也在按自然法则轮回不息中……
所以善念无私大爱的福报修行、非常简单、所有一切意念与言行、只有顺其自然、不能有违背与逆天之念、都会产生善果……
自然界的所有动植物！各种物质、物体、各种生活用品与物什……都是大自然的一份子、世间万物平等皆有缘、所有的物质与物体、物类的小分子、都有机会与善缘、在漫长的轮回之中、变成人类……这就是公平合理的自然法则、同时也是合理公平的善恶因果轮回……
请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道
第一个是天人道。能够进入天人道轮回的，都是在上一世做了很大的功劳的善人，佛教讲究的种善因得善果，前世积攒的福报多，那么在下一世就可以投入天人道，下辈子可以幸福快乐的度过，据说这一类人都是有大神通的人。
第二个是人道。人乃万物之根本，所以在佛家看来能够作人是非常幸福的一件事，投入人道之后还要经历生来病死，只要好好的在人间感悟，最后是最有可能得道成仙的，所以才会有人间历劫这样的说法。
第三个是阿修罗道。阿修罗在佛教是天龙八部的护法神之一，他们是半神半人，而且还是天生神力，他们本性善良，据说能够投入阿修罗道，都是福泽深厚的人。
第四个为饿鬼道。投身饿鬼道的都是一些十恶不赦的人，他们每天就知道不停的吃，而且永远都不会吃饱，他们每天都要尝试饥饿的的滋味，这也是对他们上一世作恶的惩罚。
第五个就是地狱道。这一道应该是最悲惨的一道轮回，只要是投入到地狱道的人，他们就要经历几十万年的折磨，直到抵消他们的罪孽，才会再次进入其它几道轮回。
第六个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是非常悲惨的，他们随时都有可能成为我们人类的食物，而且动物界的竞争也是非常激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
因果轮回的意思
因果轮回意思是指无论自己做了什么，都要承担责任，就是因果。种善因得福果，种恶因得苦果。在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已，因果也会随着轮回循环不止。
扩展资料：
因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
因果论不仅仅是一种理论，也不仅仅在 佛教中信奉，一直也被道家所提倡。也就是道家中的“累负”。种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。生时早闻正法，早日行善，才能够种下善因，后得善果。
封神中的六道轮回怎么来的
在中国神话故事《封神演义》中，六道轮回是根据佛教的轮回转世理论而来的。根据故事情节，人们的灵魂在死后会进入六道轮回，分别是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。每个道都代表着不同的生命状态和境遇，根据个人的善恶行为决定轮回的道路。这个概念在故事中被用来描述人物的命运和转世，展现了人性的善恶和因果报应的观念。六道轮回的出现丰富了故事情节，也体现了中国文化中对于生死和轮回的思考。
