武则天流传千年的《开经偈》是怎么来的？又是什么意思
武则天的《金刚经》“开经偈”其实才是武则天留给后世的无字碑（无自卑）。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真是义。
瘗时真来入戒院，持兽得吻见精我，遇遭男劫万千百，发妙围身圣上无。
无上圣身围妙发，百千万劫男遭遇，我精见吻得兽持，院戒入来真时瘗。
用现在的眼光去看，半路出家之人，或是经历过大起大落无所追求，或者太多伤天害理的事寻求心理安慰，而武则天基本都有。佛教追求避世，放下，是否也是武周追求的就不得而知了
早在佛陀也就是释迦牟尼佛驻世的时代，武则天的前世就以一个八岁的印度小姑娘与佛陀相遇，佛陀早就授记她在八百年之后会成为中土（即中国）的国君而护持佛法！当时佛陀和一众弟子托钵，途中遇到几个孩童在玩沙子，其中有一个八岁的女孩捧起一把沙子放进了佛陀的钵盂，佛陀欣然的接受了，佛陀身边的弟子阿难就问佛陀为何愉悦的接受一个女童的沙子，佛陀说，你不知道，这女孩仅仅因为她的这次沙子供养佛陀的功德，感得她在八百年之后将会成为中土大唐的君主而会护持佛法。如果我今天不接受她的沙子供养，将来她成为中土大唐国主会因为今天的一念嗔恨而毁坏我佛法的。八百年之后，中国的大唐果然出现了一位英明的女皇武则天，正如佛陀所料，她真心奉佛信佛护持佛法，在费尽心力译就的华严经的题首挥笔写下了四句千古开经偈，即“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”！此后很多高僧大德看后都觉得无法再写出超过此开经偈的偈子来，至今无人能够超越！且不论武则天的功过是非，就凭这四句开经偈，她的功德巍巍，光耀千古！她无愧于“武曌”这个她自己发明的“曌”字的！其功德“日月当空、光照千古”！
无上甚深微妙法：佛法微妙，高深，直指人心，心的问题解决了，则一切问题都迎刃而解！王阳明说：去山中贼易，去心中贼难。佛法是心法，而且是究竟彻底的心法，所以是无上甚深微妙法！
千百万劫难遭遇：没有善根福德因缘之人，即使在寺庙隔壁，也可能没想过进藏经阁去借本佛经来看。很多入庙之人也只满足于烧香拜佛，却不知随手请本经书，或听听法师讲经来开发自己本具如来智慧！全世界70多亿人，佛教徒只有几亿，且多是迷信者，真正诵经，听经，依教奉行者更少，所以很难得！
我今见闻得受持，愿解如来真实义：我们现在已经听经闻法了，是多生累劫的因缘，一方面要珍惜比殊胜因缘，力求解脱。却又怕邪师把我们引到偏门上去，也怕曲解佛义走火入魔，误人误己！因为虽然佛经是无上甚深微妙法，但几乎每一部经都是随机教化的方便法，如果我们错把方便法当究竟圆满法，很容易修偏，重相而轻本。从而不得解脱。
顺便说一下，以下易犯的错误要尽力避免：
一是求速，一听佛语巴不得立马得证解脱！这是最易被诱入魔道的因素！听经闻法可让我们照破无明，有助于消除烦恼恶习，但理可顿悟，事要渐修。我们与生俱来的烦恼恶习不会因为所经而从此顿断的！需知欲速则不达，急于求成反面不成。
二是奢求神通与感应，走火入魔者大半都是不觉为师，以戒为师，以苦为师，却奢求神通与感应而自招的！去尽妄心即真心，平常心是道！
三是好为人师，以佛经佛语与戒律生搬硬套要求别人，不顾实际，自谓度人，却不知与众生及环境格格不入，不但无法度众，反而令佛遭谤。不知度人先度己，自身缠缚却去为人解缚，无有是处。
广仁寺2023年燃灯节是几号
广仁寺燃灯节通常于每年藏历十月二十五日举行，2023年燃灯节为12月7日。
燃灯节是为了纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师逝世而举行的祭奠活动，其法事活动被称为“燃灯法会”。广仁寺是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院，在燃灯节这一天，广仁寺通常会举行大型燃灯法会，纪念传承祖师宗喀巴大师，祈祷宗喀巴大师的加持护佑。
