佛讲一切无常，一切是空，还有因果循环是怎么回事，请通俗回答，不要讲的太高深
无常，就是一切事物都不是定死的，也就是说一切都是变化无常的。因果则是众生造成的业力，也就是我们自己做的善恶的报应！佛法讲做了恶的时情，伤害了别人的事情，就会使自己的后世下生成恶道一类的畜生，做下了善的事情，帮助了别人的事情等等，后世就必会下生成人，并必会下生到富贵的家庭，有一个好的命运。总之，大自然的规律就是“种瓜得瓜种豆得豆”，做善事必会得到善的回报，做了恶事则也必会收到恶的报应。这就如同《圣经》讲的“中下小麦就会受到小麦，种下蒺藜就只能收到获蒺藜”的道理是一样的。
你好
诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭； 诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。
佛叫人不要执着，不要执着于我见，放下自己就是放下一切。
因果循环是十二因缘里讲的，佛所说一切皆为利益众生的方便法，一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观 ，出处《金刚经》
若因果法则成立的话，为何有些恶人得不到恶报好人得不到善报呢
若因果法则成立，为什么恶人得不到恶报，好人得不到善报？
所谓因果循环，有因就有果，不是不报，而是时候未到。
佛法里这样说的：种什么因，结什么果，你现在所遭受的一切是你前世种的因，而你现在所做的一切就是你后世要结的果。
因果报应有三种：现报，生报和后报。
人常说，举头三尺有神明，试问苍天饶过谁？
佛说，现在造的业是在不同时空来报的，今世行善，是个好人，可却得不到好报，是因她前世造的业，做的恶还没有还完，那个果报在今世已成熟，她要先受前世的果。
而我们所看到的恶人，作恶多端，却未得到应有的报应，是因她前世种的善果还没消耗完，先成熟则先报，一旦把以前的善因报完，恶果也一定会显现，可能是当下，也可能是将来，甚至可能是下一世。
善有善报，恶有恶报，不是不报时机未道。记住一句话，人在做，天在看。所以无论受到任何苦难，别埋怨，别抱怨，凡事都有因果，只是迟早问题。调整好自己的心态，多积德行善好运自来。
别拿别人的错误来惩罚自己不值得。你痛苦只能让小人得逞，看笑话。生气，吵闹都是不理智所为，解决不了任何问题。当你困惑痛苦时一定要静下心来，换个思路做自己喜欢的事，把凡烦抛到九霄云外，放下所有才能快乐。
怨恨只能让自己更痛苦，更受折磨，所以放下才是最好的选择。
我做人的底线就是从不对牛弹琴，更不与小人争辩，道不同不相为谋，远离三观不同之人，话不投机半句多。做自己喜欢的事，交有共同语言的朋友。慢慢的你会觉得只有放下，才真的让人快乐，别为不值得的人和事上浪费时间和精力。远离小人。
找回自我，不要在意别人说什么，更不要在乎别人怎么看，怎么快乐就怎么活，不计较得与失，知足才能常乐。人生短暂，别浪费时间。痛苦也是一天，快乐也是一天，为什么不能快快乐乐活好每一天呢？
无论发生任何事，都要自己去面对，痛苦，抱怨有何意义呢？伤的只有自己。当人不理智时都是错误的判断，所以别被痛苦拆磨，头脑清醒才能正确解决问题。最后祝大家健康长寿，万事如意！
报，也不是当下就报。你播下一粒种子，
也要等到发芽，长根，生莖，生叶，抽
穗，结籽，到稼熟，才能收割。
同样的道理，造了因业，也要经过一段
时间才到感到果报。
不是不报，时候没到。
一般是前世作业，今生受报；此生作业，
取决于内因外因的质与量，以及还报的时机与条件。一言以蔽之，最重要的因素，是由其与宇宙本原大道的距离远近如何而定。例如，表面看來，有人在做善事，其实是在做恶。而有人在做恶事，其实却是在行善等。
这是一个老生常谈的话题，这只是你目前看到的一种表象，人的有限的思想，不经智慧的提升，很难打开格局和提升自己的境界，看不到事物的本质，不是因果错了，是自己认知不够而已，当别人不能告诉你答案，或你对这个答案不满意的时候，其实所有的问题还是回归于你自己，你将无止境的纠结下去，你不是这因果的缔造者，觉察自我因果得失就可以了，人唯能改变的，其实就是自己的心！修正自己，做好自己，让自己的心境平和，欣赏欣赏大自然之美，也是一件很愉快的事情！愿你快乐
善恶成佛为何经历不同，为什么现在道教与佛教差距变大
什么是善？什么是恶？只是立场不同而已。历史上的清官海瑞，人称海青天，也有三妻三妾，即然清如水，哪来钱财纳妾？犹其对家人也极其刻薄，二次休妻，饿死五岁的女儿，但这些并不影响他青天的英名，究其原因，忠君爱民，造福一方，符合佛的精神，普度众生，所以一美遮百丑。另，清末中兴名臣曾国藩被认为是最接近圣人的完人，但却也有杀人不眨眼，致力于杀尽农民起义军，有曾剃头之称，孰善孰恶，只是立场不同。
另古语有云，放下屠刀，立地成佛。即使你双手沾满了鲜血，但你放下屠刀从善的那一刻就符合佛的精神了。所以无论善恶，从善即可成佛。
佛的伟大在于，普度众生，无论你曾经为善还是作恶，只要你从善的那一刻就可成佛，而不是一棒子打死，佛教更具有一种包容性。而道教则不同，道教应该说到目前为止，没有很明确的中心思想，至少是没有被世人所熟悉的中心思想。道教的主旨是什么？该做什么？世人都不甚明了，仅仅只有驱邪除鬼为世人所知，与普度从生来比较，只不过是小道罢了。
而佛教则不一样，佛教一切从劝人为善的本义出发，并且强调普度众生，如此，孰优孰劣一目了然，所以佛教虽是外来的教派，但发展很迅速，甚至在历史上几度成为国教，即使是在现在，佛教的影响也是巨大的，非道教所可比。
