佛教最早传入中国是什么朝代
普遍说法，汉地佛教起于公元67年, 东汉明帝派遣中郎将蔡愔等十八人去西域求经，正式由官方传入中国。
根据佛教史的记载，在周朝时代，佛法已经被汉人所知，也陆陆续续有一些梵僧来到中国传法。而真正意义的，大幅度的传入经典，而且是正规的受朝廷接待的，是在东汉，由竺法兰，迦叶摩腾二位尊者引入，通过辩论和交流，受汉朝重视，官方将驿站更改为佛寺，赐名白马寺，此为佛教传入的开始。
佛家和佛教是一回事还是俩回事
佛教的三大语系分支，分别是藏传佛教、汉传佛教和南传佛教。藏传佛教，主要流传于青藏高原、蒙古地区（又所谓“蒙传佛教”，但其实是藏传佛教的一部分）和尼泊尔等地。汉传佛教，流行于包括中国及受汉文化影响的韩国、日本、越南等地。南传佛教，则主要流传于南亚、东南亚以及我国云南等地。这是佛教的三大语系分支的主要传统流传区域。
佛教是印度来的，其中在中国也是作为一个宗教存在，但是中国何其磅礴大气，它把外来的宗教一一中国话，在后来的历史进程中，佛教开始讲汉语，意思就是佛教中国化，这里面有一个很重要的人物不得不提，就是六组禅师慧能。他之后完成了佛教大改革，让佛教不在是一个宗教性质的存在，而变成了一句修行，不再是高层人士玩弄的东西，让百姓也开始读佛经。现在好多汉语都是佛教里来的，比如境界，缘分等等，这在某种意义上说明，中国哲学中，佛家真正成为了与儒家、道家共存的中国人精神上的一部分，合成儒释道！正因此，佛教好多规矩被打破，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这些话肯定不会在传统意义上的佛教中存在，只有大智慧的中国人才会得到这样的领悟，慧能也说“离世觅菩提，恰如求兔角。”这句话一下就改变了佛教的指向，不在出世，而是以出世的态度入世，佛性在哪里？尘世中的每个人都可成佛，也就是所谓的“众生平等”。所以佛教与佛家可以看作是一回事，也可以看作两回事。佛家更偏向于中国化后的佛教，而佛教偏向于宗教性质的佛教。
佛教里面对受这个字的理解
受即是苦 意思是享乐背后或者说享受本质上其实是痛苦。 佛教中对“受”这个字表面意思就是享受、福报的意思。但是有句俗话叫富贵修道难。一方面因为福报大的人，生活安逸的人，没有离苦得乐的迫切动力，别一方面，享受福报的吃喝嫖赌等行为都是造业，等 福报消受完以后，要受极大苦报。 因此说受即是苦。
信佛的人可以吃肉、抽烟喝酒吗
一、信仰佛教可以吃肉吗
答案是肯定的。素食是佛教鼓励的事，但并不要求所有的佛教徒必须吃素。吃素是佛教慈悲一切有情众生的缘故，在佛教南传地区（如印度等）国家的佛教徒，甚至出家的比丘（和尚），都不坚守素食。在我国西藏的喇嘛，也不守素食，但他们不亲自杀生。因为佛教五戒的第一条就是“不杀生”，信佛之后，如果能实行素食，那是最好的事。若因家庭及社交上的困难，不吃素也不要紧，但是不可以去亲自屠杀，也不可以指挥他人屠杀。买了屠死的鱼肉，那是无妨的。
二、佛教对于烟酒赌博的看法
佛教的戒律中并无戒烟的规定，甚至为了防止热带性的疾病，佛陀也准许比丘抽烟，但为了风俗与礼仪的理由，中国佛徒一向是不主张抽烟的。不过有害身心的麻醉品及刺激品，佛教禁止，所以酒是“五戒”之一。佛教认为饮酒的本身并非罪恶，酒精的刺激作用，使人在饮酒之后可能引起罪恶的行为。至于赌博，根本是劳神丧财与败家丧志的东西，同时，赌博本身即是一种欺诈的行为，甚至因此而能犯杀人、盗窃、诽谤、恶口等罪，所以佛教严格禁止赌博。
和尚皇帝朱元璋即位之后，对佛教态度又是如何
朱元璋对佛教的态度总体是比较好的，这表现在：
1、个人信仰角度。朱元璋笃信佛家的因果学说，也很注重对佛学义理的研讨。朱元璋经常与被他称为开国文臣之首的宋濂等臣下一起研读探究佛教理论，他认为『定业难逃』、『果报昭然』矣”(《明太祖集》卷十《修教论》)，『佛之教实而不虚，正欲去愚昧之虚，立本性之实』。(《明太祖集》卷十五《心经序》)，对教理的认识颇深，他还亲自撰写过《集注金刚经》，御制佛教论文集《护法集》，与当时的楚石梵琦、金璧峰、宝昙、怀信、具生吉祥等名僧也有交往和酬答，表现出个人信仰的虔诚。
2、政治教化角度。朱元璋认为佛教『暗助王纲，益世无穷』（《明太祖集》卷十《三教论》）『化凶顽为善，默佑世邦，其功浩瀚』（《明太祖集》卷十三《拔儒僧文》），正因为朱元璋极为重视佛教辅助政治教化的作用，个人信仰之外，以一个政治家的身份，他也对佛教十分重视，后人多论朱元璋对佛教寺庙、僧侣有诸多的控制和约束，似乎不很待见佛教，但其实整顿完善佛教的各项制度，本身就是去污除垢，荡涤佛教内部不受清规戒律之人（所谓『私有眷属，潜住民间』的），长远来看对佛教发展也是有利的。
一个很典型的例子，朱元璋认为历史上北魏太武帝、北周武帝、唐武宗灭佛的政策是完全错误的，『非独当时为人唾骂，虽万古亦污名』(《明太祖集》卷十四《游新庵记》)；对于梁武帝亡国是因为佞佛的观点，朱元璋也不以为然，他认为梁武帝之所以身死国灭，根本原因在于不务本分、崇尚虚文、与佛法无关。
总之，虽然朱元璋年轻时候当和尚只是一种谋生手段，但是作为皇帝的他对佛教还是非常认同和关注的。
朱元璋当上皇帝后，曾经规定过各地州府县最多只许有一座大寺院，僧众集中居住，和尚尼姑一视同仁。限各府僧众不得超过四十人，州不能超三十，县必须在二十人以下，男子不到四十不许出家为僧，女子不到五十不许出家为尼等等。
朱元璋在造反前曾当过和尚，但并不信仰佛教。从他的经历来看，朱元璋在参加义军之前，确实曾在皇觉寺(安徽省凤阳县寺庙)做过几年和尚。正因为有了这段经历之后，不少人都认为朱元璋有佛教的信仰，甚至有僧人皇帝朱元璋之称，按理说他应该支持佛教吧。
但是反过来看原因，朱元璋为什么当和尚呢？是因为他在十七岁那年，父母和三个兄弟都不幸相继去世，而此时的朱元璋连安葬他们的土地都没有，他变得孤苦伶仃，无依无靠，穷苦不能自立，为了活命才到皇觉寺出家为沙弥。
而沙弥是寺庙最低级的存在，做的是最辛苦的活，吃得是最差的食物，能不能吃饱还是问题。估计受的气和白眼也不少吧，所以说朱元璋对佛教更多的应该是怨恨，但是他也因此了解佛教，了解寺庙的一切。而且从他经历来看，也就当了50多天的和尚之后，便被安排出去化缘讨饭。而且是去最贫困的河南和饥荒最严重的淮西等地，奔波流离和不断的饥饿只会让他的怨恨加深。
所有可以看出，朱元璋并不支持佛教，他对佛教是极力打压的。
