为什么到了两界山，刘伯钦就不能再送唐僧了
我是萨沙，我来回答。
因为过了两界山，刘伯钦就不能去了。
原因如下：
第一，过了两界山就出国了。
刘伯钦说的很清楚，本来这座山叫做五行山，后来因为成为大唐和突厥的边界，就变为了两界山。
两界山这边是大唐领土，刘伯钦在这里狩猎、生活，受到大唐的保护，可以安居乐业，什么都不怕。
但过了两届山，就是突厥境内。突厥是游牧民族，流行抢劫和抓奴隶。
刘伯钦虽然是武功高超的猎户，毕竟只是独自一个人。一旦被突厥骑兵围捕，他未必能够杀死很多人逃回来，搞不好就会送命。
毕竟刘伯钦只是普通人类，可不是孙猴子这种妖仙。
很高兴能够回答这个问题。刘伯钦是山中猎户，绰号镇山太保，专倚打些狼虎为生，捉些蛇虫过活，所以山里的野兽都怕刘伯钦。刘伯钦第一次出面，就救了唐僧一命，同时了解到，唐僧也是来自大唐，是一个国家的人。到这，刘伯钦对唐僧更加亲切，这说明，刘伯钦是一个国家意识很强的人。同为大唐人，为大唐做事，在大唐的土地上生活。
对于为什么过了两界山，刘伯钦就不能送唐僧了，西游记原著中，有了很明确的回答。
伯钦道:“长老不知。此山唤做两界山。东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不服我降，我却也不能过界，你自去吧”
到了异国他乡，就要受他国管理，吃他国的饭，就要感他国的恩。从原著中，可以看到，唐僧帮助刘伯钦父亲超度年龄，让刘父能够投胎的东土富贵人家，刘伯钦一家人对唐僧十分感激。从这里看出，刘伯钦一家是知恩图报的人。在大唐的土地上生活，就感恩大唐，不会再去沾染其他的诱惑。过了两界山，属于鞑靼（明朝把蒙古少数民族统称鞑靼，西游记成书于明朝）地界，他国的猎物归他国猎户处理。刘伯钦不会刻意去侵犯别国的人家。当然，这也反应了我们向来的处事风格，人不犯我我不犯人。
西游记通关文牒原文
《西游记》是中国古代四大名著之一，是一部描写唐僧师徒四人西天取经的神话小说。通关文牒原文是指小说中唐僧师徒四人到达西天取经后，获得的证明文书。原文内容包括师徒四人历经九九八十一难，战胜妖魔鬼怪，取得真经的经历和功绩。这些文牒被授予给唐僧师徒，以证明他们成功完成了取经任务，获得了佛教的真经。通关文牒原文是《西游记》中的重要情节之一，展示了师徒四人的勇敢和智慧，以及他们对佛教信仰的坚定。
《西游记》中的通关文牒原文如下：
“南瞻部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕有凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，先救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西方诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”
与太乙救苦天尊齐名的人物
太乙天尊齐名人物有:
东皇太一、十二栻神太一、统十六神太一、五福太一、十神太一、青华教主、太一慈尊等。
东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。
太乙救苦天尊居“青华长乐界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。
