在家怎么修行啊，怎么才能悟道，您悟道了吗》
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。当你掌握了规律后，一切就变的简单了，不要照猫画虎的去学习别人的战法，方法也许可以学会但是心态是很难练；
只有本身悟道了那个层次，才会理解的，佛教中有句话佛语云：修者以律制心，觉者由心生律，意思是修行的人以规则限定本心，顿悟的人由本心制定规则，感觉没有达到由本心制定规则的程度，操作就很难达到行云流水。
你是怎样理解:“心病终须心药治，解铃还须系铃人”这句古话的
“心病终须心药治，解铃还须系铃人”
这句话源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺（既今清凉山公园清凉寺）有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。 有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。
后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。 到了清朝，《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。比喻谁惹出来的事情，仍然由谁去解决。 "解铃还须系铃人"也写作"解铃系铃"。其中的"系"应该念作xì,这是有原因的。因为在"解铃系铃"这个典故里,"系"的意思是把铃铛用绳索栓起来,挂在老虎脖子上。
心病终须心药治,解铃还须系铃人 来源:《红楼梦》第90回有句诗语：“心病终须心药治，解铃还须系铃人。”(解铃还须系铃人的出处更早,见下.) 解释:思想上的毛病，要用解决思想问题的方法去医治，谁做的事要由谁来了结。 窃以为还算贴切.另外,个人意见,心病终须心药治中的病多指相思病,也属于"思想上的毛病”哦.) 解铃还须系铃人 〖出处〗宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
- 人这一辈子，就是一个又一个的“事”在不远处等着我们呢，有好事肯定就会有坏事，既然是迎头撞上了，那就没得选择，要么解决问题，要么被这些问题所压倒。有些心病未必是有心药可以治的，这个时候，人的心靠的是一种自愈能力；恰恰是人在得意的时候，反而很难发现这种力量的。
- 我们不能总是习惯性的，向周围的环境索要求助，我们要先学会自省，先回到自己的内心深处让自己安静下来；把事往前捋捋，找到问题的症结所在，独处时的人，不缺少面对困难时的勇气。
心病是心理疾病，碰到想不开的事情了，是没有药好治的，只有自己慢慢解开心结，才能瘉合。如果要找寻原因，系铃还需解铃人，只有引起疾病的人才能解决问题。如姑娘失恋了，病得不轻，只有前男友才能治好姑娘的病。
善有善报恶有恶报的下句
下一句是“不是不报，时辰未到”。
出自元-佚名《来生债》一：“小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”
不是不报，时辰未到。
古人留下的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”之语，从来就不是妄言。行善者、行恶者，报应或随之而至，或延后一段时间，乃至来世，但却从不爽约，只为让世人知晓天理昭昭、神目如电，人因此需敬天畏地，修己正心。
这是俗语,善有善报恶有恶报出自《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’” 后半句“不是不报，时候未到”就是民间加上去的了吧。
藏文名人名言
有
因为藏文名人们在各自领域都有很高的成就和声望，留下了很多经典的名言警句，这些名言蕴含着深刻的哲理和智慧，给人们以启迪和指引。
比如著名的藏传佛教学者八思巴曾说过：“内心的平和是最高的类型的福祉”。
这句话表达了内心的和平和宁静是最重要的，只有在心灵上的宁静与和谐才能更好地面对外在的变化和挑战。
另外还有许多藏文名人言辞精辟，寥寥数语能传达深刻的思想和情感，是人们人生中的指路明灯。
