经文上说人人皆可成佛，那么为什么信佛的人越多能成佛的就越少呢
其实很简单，虽然道理谁都懂可就是缺乏定力，不能克制自己的‘贪嗔痴’。佛将入灭时曾告诫弟子佛灭后要以戒为师，持戒就像佛在身边一样。但看现在的修行者又有几人能做到以戒为师呢，佛法是破迷开悟的，有些众生却越修越增加自己的执著、妄想和分别，那样又怎么能成佛呢。再者说佛法经历两千多年的流传有些经典以变得面目全非，后世弟子又无法分辨的出经典的真伪，以至于以伪经修行则更加无法成佛。
谢邀！
佛，不是立在那让我们成的。是让我们成佛那样的觉悟和智慧！
而想要成就佛一样的正觉，就要依教奉行，要依靠三宝，以戒为体，以法为师，发菩提心，完成广大誓愿。
践行普贤十力十向，即，十种愿力，十种回向。
一步一步走近佛陀！
谢谢邀请！众生本来是佛，没错，这是佛的境界。佛观众生，众生皆是佛。众生观佛，佛也是众生。凡夫观佛，佛也是凡夫，这是众生、凡夫境界。因为我们不悟，有妄想，分别，执著，不能作佛观，而是作众生观，凡夫观。看外面的境界都是众生，凡夫。故外面的众生，凡夫多如牛毛。据言悟者当看到境界融为一体时，没有众生、凡夫，个个都是佛时，就成佛了。
佛教徒每天念诵有规定的时间和方法吗？具体内容分别是什么
佛教徒有两类，一类是专职的，即在寺庙修行的出家人。一类是皈依的在家的佛门弟子。
出家的，作息制度严格，一切按寺庙要求，正如学校规定上课的时间那样很严格。
在家的，随心。佛门的修行，注重的是修心。不是修给别人看的，而是自修，给自己看的。
关于念与诵。心里想的，这叫念。嘴上说的，叫诵。
严格来说，念比诵层次更高。口不对心，诵也失去意义。
每天念诵寺庙都有早晚功课，你若是在
家居士，也可自订早晚功课，你要上班
没时间，你早上供三柱香，对着佛像叩
三个头，也是功课。晚上回来念经或颂
咒都是功课，功课不要订得过多，但要
佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家，出家四众的通称。包括在家（优婆塞，优婆夷）众，出家（比丘，比丘尼）众，合称四众弟子。简单地说:就分出家和尚，和在家居士。
寺庙和尚每天的念诵的时间和内容，具体内容根据每个寺庙有所不同。
我说说做可佛弟子的自己是怎么样安排时间吧！
一大早起床，先背诵三遍加持增广咒，然后有时间就背50~108遍准提咒。再有时间，会打坐20~50分钟！
什么是“修行”？你是如何理解的
修行是心灵里的一种禅义。可以解脱，可以清净，可以释怀，可以放下。可以寻诗问仙，可以徜徉求索。可以无为无欲，可以无痕无果。反正个人理解不同，只要符合自己的心态，可以拿得起放得下，就是自己的修行吧。
什么是修行，？修是修自己的心，行是改正自我的行为，环境，镜遇，都是心念的投影，一切现象，都是由心来决定的，就如照镜时，发现脸上有黑色的污垢，若用手去擦镜子，是永远的擦不掉的。要擦自己的脸，污垢就会消失，人生的现象亦是如此，改变了心念，一切就会变好。经云：「三界为心，万法为识」、只要不断，深入，与体悟，改变心态，想法，一切是事情，就会慢慢往好的方向发展。
维摩经云「：「菩萨亦得净土，当净其心，随其心净，佛土净」。可知修心之重要，人心中的，欲望，贪婪，嗔恨，愚痴，怨恨，不安，得失，恐惧，我执，皆因心的迷妄而起，若能静下心来，净其心，人生的一切事态，状况，皆因心而改变。
了解，感悟此道理后，就要行动来表现，做出来，要知行合一，不要停留在知的层面当中，六祖坛经云：「说食不饱」。不可整日空说，以行动在生活的点点滴滴中展示、流露出来，那才是修行。
什么是"修行”呢？这是一个关乎每个人的大问题。我不在认何宗教，所以按宗都来理解修行会被人耻笑。
咱就按"人"的这个层次来理解一下修行这一话题。说句最难听的话，大家千万别生气，等我把话说完，或许也就明白了。
现在是末法时期，我们已经不够那个"人″的标准了，和动物没什么区别，甚至还不如动物。
修行，修什么呢？修说真话。行又行什么呢？讲原则。
