中国唐代东渡日本弘扬佛法的高僧是谁
鉴真和尚 鉴真（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。
近代佛教史上有哪些著名僧人
1、释太虚 ，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，原籍浙江崇德，生于浙江海宁，近代著名高僧。
2、谛闲法师浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
近代出现的佛教界名僧有敬安、月霞、谛闲、宗仰，以及太虚等人。 近代出现的佛教界名僧，大多致力于各种类型的佛教文化事业。由于他们的多方联络，使渐趋沉寂的中国佛教界出现了一些生机，推进了近代中国佛教的发展。在这些佛教僧人中，比较知名的有敬安、月霞、谛闲、宗仰，以及太虚等人。 释敬安(公元一八五一至一九一二年)字寄禅，俗姓黄，湖南湘潭人。他曾在宁波阿育王寺燃左手的两个手指头供佛，因而自称“八指头陀”。公元一九0二年，他出任宁波天童寺住持。公元一九一二年，江浙各地名山大寺的代表会聚上海留云寺，商议召开中华佛教总会成立大会，寄禅被公推为会长。敬安生平颇有诗名，并以诗结交海内名流，被尊为“诗僧”，有《八指头陀诗文集》行世。 释月霞(公元一八五七至一九一七年)，名显珠，俗姓胡，湖北黄冈人。他主持过南京僧师范学堂，又曾在上海哈同花园创办华严大学，宣扬华严教义。公元一九一七年，月霞在常熟创办法界学苑，但不久即于杭州玉泉寺病逝。 释谛闲(公元一八五八至一九三三年)，俗姓朱，名古虚，号卓之，天台宗僧人。他曾在浙江、南京、上海等地讲经说法，先后主持过南京僧师范学堂和宁波观宗学社。谛闲一生专研天台宗教义，曾被授记为天台教观第四十三世传人，因此成为近代中国佛教天台宗的标志人物。 谛闲与月霞是清末民初最早僧侣办教育的两位法师。近代佛教史上一些名僧如仁山、常惺、太虚、持松等都曾师从过他们。宗仰(公元一八六五至一九二一年)，法名印楞，俗姓黄，江苏常熟人。他曾研习英、日、梵等文字，精于诗、书、画、金石等。公元一九O一(清光绪二十七年)，他于上海与蔡元培、章太炎、邹容等组织中华教育会，并出任会长。
无心茅蓬来历
无心茅蓬位于浙江省绍兴市嵊州市的西白山，由释无心老和尚创建。释无心老和尚俗姓张，名宗来，号朗月，又号无心，出生于清光绪二十六年（1900年），浙江省嵊县（今嵊州）人。民国二十三年（1934年），释无心老和尚在浙江省嵊县西白山创建了“无心茅蓬”，此后一直住锡于此，弘扬佛法，直至圆寂。
释无心老和尚在茅蓬内修建了数间茅屋，供奉佛像，接待四方信众，并致力于弘扬佛法，普度众生。茅蓬虽然简陋，但释无心老和尚却以此为家，修行悟道，度过了他的一生。释无心老和尚圆寂后，其弟子们继续住持茅蓬，传承佛法，使无心茅蓬成为了佛教界的一处重要圣地。
古代的道士和尚经常下山云游，他们为什么云游，离开寺院又如何生活
和尚离寺、道士离观云游是一种修行方式。云游途中，和尚可托钵化缘乞食，修炼去羞、嗔之心。道士可用医术、神术获取生活来源。云游可以贴近众生，阅世万相，精进修为，传道度人，广积善缘，随喜功德！
云游这个事情听上去挺美好，但真做起来估计真好不到哪儿去。沿途上吃不饱穿不暖的，睡的地方估计还有虱子。至于为什么要这么做，我想所有的事情都得有人去做吧。至于说路上要怎么生活？这个你试试就知道了。我就觉得他们还是得有钱才行，不然撑不了多长时间的。
云游本身就是一种修行。
道士或和尚下山云游四方，到处走走看看，体察一下社会民情，了解社会的发展情况，这比一直在寺院闭门苦修要好很多，要打开自己的思想和意识，才能体悟到佛教修行的真谛。
道士或和尚下山后，一般饿了就在民间化缘，而老百姓一般还是很善待出家人的，施舍一点饭食也算是自己行善积德，这本身也是一件好事情。
谢邀，古代的道士和尚下山云游主要有这样几个目的：
从古至今一直有和尚道士行脚参方，他们会去到各个有道的地方，去拜访求道，寻求修行的法门或者修行有所得之后寻求明师认证。
