“佛系青年”遇到战争爆发会是什么态度
谢友邀答，网友标题＂佛系青年＂带引号，其＂引号＂表示对部分年青人的特定称谓，含否定意思，给佛教信仰无关，否则不能带引号。这种写法是书面语言的表达方式之一，故回复如下：
答：会投入到战争之中。
首先，我们要明白，＂佛系青年＂和＂单身狗＂等一样，是网终流行语，即不是褒义词，也不是贬义词！更和＂非曝力不合作＂的佛教信仰无关。是部分年青人的自我调侃，反映出一些年青人在现实社会中，随遇而安，满足于即得利益，对他人拥有的财富、权力等，即不羡慕，也不计较，对个人生活，即无过高的标准和要求，也不消极和回避。是部分年青人对社会生活，顺其自然、散漫的一种态度。和佛教信仰两回事。
故佛说：＂年青人不积极向上是我造成，这锅我不背＂。
当然，＂佛系青年＂有一定的文化素质，也有一定的物质基础，能理性而客观，看待现实社会中，存在这样那样的问题，比如贪污腐败、权力寻租、尔虞我诈、吸毒贬毒等社会丑陋现象，虽然缺乏主见和血性，但他们不憎恨！不抱怨现实社会。这就决定了这个群体，面对战争的爆发，即不躲也不藏，更不袖手旁观，定会热血激昂，勇跃参军，接受军训，因为有文化，能快速掌握现代化武器的性能，奔赴战场，英勇杀敌，保家卫国。即是不能上战场杀敌，也会在后方出钱出力，支持前线。用青春和热血铸造＂佛系青年＂的光辉形象。
古人云:百无一用是书生。什么佛系青年，世俗青年，当家国受到外族侵略或践踏，只要是爱国爱家之人，都是热血青年，都会拿起武器，走向战场，护国保家。守护疆土，维护民族尊严，绝不让百姓蒙难，家国受辱，祖宗蒙羞!为了和平生活，民族未来，只能是，拿起武器，面对强敌，以战才能止战。自古以来，好男儿豪情万丈，志在四方，情系家国黎民，牺牲小我，完成大我。大汉民族之情怀，从未变过。懦弱文人鼠辈，永远成不了家国栋梁，往往成事不足，败事有余。当战争来临，弱鸡文人就是笑谈。
根据佛陀开示，战争的根源是什么
战争的根源是，从自然界动物界，任何事物都有相互联系与纠缠，动物界，在同一片纵林也是互相争斗争地盘争头领，人类从蛮荒至今也一样没有停止过战争，纵观历史，根本原因是人类的处境限制思想的偏执自私好斗，没有天下大局的思想，没有放下内心的愚妄，如佛语说那就人类的贪嗔痴，世界之史也是战争之史，就是邻里之间也是明争暗斗，相邻土地边界总是想往自家多挪一点，西安的张扣扣就是屋界之争弄出好几条人命，让他一方又何妨不见当年秦始皇，战争是惨烈的，弄不好生灵涂炭，后果十分可怕，尤其是核大战更是无法想象，无论南海还是台湾，希望不要战争，希望世界能和平相处，希望亚美阿塞战争立即结速，停止人类的自相残害，让世界让地球安宁团结共存。
一个字“我”。世上本无我，我是感觉，后天形成，而且是那么地真切。每个人都不会轻易察觉“我”是桎梏，是束缚。
有了我，就延伸“我所”，我所爱，我所恨。
有了我，我就要为我自己，为我的家人，为我的家族，为我的祖国而奋斗，而且是那么地自然和合理。(例如，美国特朗普提出我们美国人优先，而且台下一片掌声叫好，皆因如此)
各自为我，我的利益集团，为我的祖国而奋斗，矛盾就来了，发生到不可调和，各方都不会退让，并觉得都是正义。
所以，我将无我，为人民服务，恰似一股清流，化解以自我为中心的欲望争斗。
佛家，道家，更是提倡发心，为众生修行，破自己这个小我，成就大家共同的幸福。可以诵经，可以念佛号，可以打坐，可以参话头(言语思想的源头)，来达到意念专一，体会忘我的无我境界，更高层次地理解生命意义，升起慈悲心，为人民群众服务。
过分注重自我感受，通俗地说叫自私自我，这样的话，人际关系会紧张，家庭不和睦，古已有之:有容乃大嘛。看看三字经，融四岁能让梨，很有启发。
佛家道家把这称为“我执”，对自己肉身感受的执著，是严重妨碍修行的。
话不多说，多为别人着想是幸福的根本，总为自己谋福利，一生苦楚难受。金钱不是人生的唯一追求，如果为人到位，虽不一定大富大贵，但一定不会赤贫如洗。为人不到位，德不配位，到手钱财也会在中晚年离你而去。
生命的意义不得不深思。祝福每一位看到这篇文字的朋友身体健康，家庭和睦，子女乖巧，更能在以后的日子里多帮助别人。
秦朝休完长城、阿房宫后，快速灭亡，根本不是秦王暴政，劳民伤财。原因出在秦二世，想休养生息，造成原七国军事后勤保障的工人大量失业，长城、阿房宫修建完工后，秦二世没有安排工人的出路，爆发无产阶级革命。
隋朝结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，也同样面临着原军事后勤保障工人的再就业问题，我认为运河是隋文帝在位时期开挖的，隋炀帝用他大好头颅，草草结束运河的工程，葬送了杨家的江山。
明末有一次改革，把实物税收改成银两税收，造成驿站工人大量的失业，爆发李自成起义。
所以，国内战争的根源在于工人需要吃饭、工人需要工作，国界战争的根源在于国内的消费能力不足，需要对外输出商品。
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
这是一首偈子，这里所谓“刀兵劫”，就是指战争。这首偈子的意思就是战争的由来是因为杀生。
战争由来的故事，可以参照琉璃王灭释迦族的故事。
有一世，释迦族人是一个村庄的渔民，他们以捕鱼为生。有一天，释迦族的前身的渔民们捕到一条大鱼，一个小孩觉得好玩，敲了鱼头三下。
后世轮回这条大鱼成了琉璃王，而敲打鱼头的小孩就是释迦牟尼佛的前身。
当琉璃王决定攻打释迦族时，释迦牟尼佛果报现前，整整头痛了三天，偿还他过去生敲打鱼头三下的果报。
而琉璃王和他统领的军队，就是那条大鱼以及被释迦族人过去生捕捞杀害的小鱼儿，前来讨债。
所以，这个世间没有无缘无故的战争，只有我们凡夫所看不到的因果轮回。
这一点俗世的法律也是一样的道理，血债血还，欠命还债。
杀生害命是需要偿还命债血债的。杀生果报在个人的业障体现上是多病短命，甚至与宿世冤家产生强烈的纠纷，冲突。
而杀生果报在群体的表现，就是战争引发大量的死亡。所以佛家戒律杀生是重戒。修行人第一是劫杀。如果杀生戒不能持，绝难以出离。
