与苏轼同饮的和尚
佛印和尚。佛印具有三教的气质，与纯粹的佛教僧人风格不同。他虽然继承开先善暹的法统，可是其行动与思考却具有强烈的世俗意识。
他经常参加酒宴而高谈阔论。所结交的朋友，僧人方面反而很少，倒是与士大夫官僚之辈常相往来。其与苏轼之交谊，犹脍炙人口。
佛印，苏东坡的方外至交。
苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？ ”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！ ”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
佛教有几大菩萨？多少罗汉
根据佛教典籍记载，汉传佛教中共有14位佛；23位菩萨；罗汉分为两部分，即18罗汉和500罗汉
一，菩萨。菩萨是佛教修行层级中第二等级，属于正等正觉阶段。菩萨有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。但因功德还不圆满，所以是成佛的初级阶段。
就汉传佛教来说，比较有影响力的是四大菩萨。
1，文殊菩萨——代表大智（理性）。文殊之意为“妙吉祥”，以智慧见长，有“大智文殊”之称，其道场在五台山。
2，普贤菩萨——代表大行（落实）。普贤之意为“妙善”,“妙慧施与一切众生，普贤以贤德著称，其道场在峨眉山。
3，观世音菩萨——代表大悲（爱心）。”观“即观照，”世“为大千世界，”音“是众生称念观音名号乞求救助之声，观音以慈悲著称，其道场在普陀山。
4，地藏菩萨——代表大愿（孝道)。他以”安忍不动犹如大地，静虑深密犹如密藏“得名。地藏菩萨善度地狱众生，解救迷途之苦，其道场在九华山。
二，罗汉。是佛教修行层级中最低层级，属于正觉阶段。罗汉是小乘佛法的最高追求，但求独善其身，自己脱离苦海即可，不度众生，罗汉是小乘佛教的最终结局。
1，罗汉的数量。罗汉的数量是不断变化的，总体来说由少渐多。佛教最初只有4大罗汉，是佛留在世间，以教说大众的4个弟子，然后又有16罗汉，再后来又加上两个，组成18罗汉，这就是现在寺庙中普遍都有的18罗汉塑像的来历。最后又发展到500罗汉之多。关于这500罗汉的来源，则有许多说法，有的说是释迦牟尼的500弟子，也有说是佛教第一次集结时的500僧人。南宋时有一位叫道素的官员，竟翻遍佛经花了不少心血，将这500罗汉逐个编出名号，并建碑纪念，从此，凡寺中的500罗汉，皆援用其名。
2，罗汉的类型。也就是罗汉的来源。一是佛祖的弟子，比如，500罗汉排第一位的阿若桥陈如，是佛祖初转法轮时，最先度化的五比丘之一。二是菩萨，在众多罗汉中，还有菩萨列位，比如500罗汉中的272位的普贤行，即普贤菩萨。三是佛祖出家前的亲友，比如259罗汉孙陀罗，是佛祖的同父异母的弟弟。四是还有不少人是中国的高僧，比如，排406位罗汉的贤首尊，就是唐代高僧贤首宗的创始人法藏。
参考书目《图解佛教》
佛教有无数的菩萨和罗汉。
菩萨[pú sà]是“菩提萨埵”之略称。意译作：觉有情。以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。勇猛求菩提者。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：
文殊菩萨： 五台山
观世音菩萨： 普陀山
弥勒菩萨： 梵净山
虚空藏菩萨： 鹿门山
普贤菩萨： 峨眉山
金刚手（大势至）菩萨：狼山
除盖障菩萨： 国内没有固定道场
地藏菩萨： 九华山
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
有多少罗汉，有多少菩萨，人是不知道的。释迦牟尼说，象他这样的佛，在宇宙当中象恒河里的沙子一样多。因为宇宙太大，大得不可想像，。释迦牟尼说，一粒砂里有三千大千世界，那世界里是不是还有砂子，砂子里是不是还有世界，是无数的。
佛，罗汉，菩萨，只是层次的化分，功能不同，负责的事也不同，问的不是就人知道的那几个。佛也不是就人知道的那几个佛。释迦牟尼是不会都讲给人的，你念多少经书，实践不到也修不上去。知道经书多了，只是认了字，学了语言。必须真修。
