寺庙里的和尚是哪来的?为什么有权利收钱
寺里叫和尚师父,还有居士。
庙里喊道士道长,还有 。
庵里叫师太尼姑,还有男人。
九七年去过北京的广济寺,门也不敢进。零五年到灵隐寺,卖了门票,收票的女阿姨,残疾人免门票的,退我的钱[祈祷][祈祷][祈祷]
我实话实说,宁愿下地狱。一八年义乌市劳务市场在招临时工去宁波市做和尚,真是天大的笑话。浦江县之前叫达缘师父,比我小八岁,师父在嵊州市三界什么地方?
现在的佑岩寺有很长时间没去,师父有善男信女供养,我只有知一点皮毛,里面的水深着呢
古代存留的寺庙的所有权归谁?为什么和尚道士能入住
道士家的事情,老衲不大了解,以和尚家为例,寺庙分为两种,十方常住和子孙庙。子孙庙一般是地方上的小庙,可以收徒弟而不能传戒,寺庙的财产是师父传徒弟,徒弟传徒孙,子子孙孙无穷尽矣,一般不接受外人入住。有名望的大寺庙一般都是十方常住,又叫十方丛林,可以传戒而不收徒弟,庙里一切财产归本教所有弟子公有,所有受戒僧人都可以凭度牒前来挂单,免费吃喝住用,参与佛事。我们现在所说的“单位”就是这么来的,单就是指的单位,十方丛林的客堂那里有个名单,显示了本寺可以接待多少位游方僧人,有僧人来入住,要把自己的衣钵挂在名单之下,占有一个单位,如果本寺接待名额满了,客堂门口就挂一个“止单”的牌子,表示不再接待新来的僧人。
僧人挂单,先要礼拜韦陀菩萨、弥勒菩萨和大雄宝殿,然后来到客堂这里商量挂单的事宜,要是门口挂个“止单”牌子,您就另谋他处吧。
僧人挂单,一般最多可以住三天,到时候必须离开本寺或者去其他寺庙,称之为“起单”;如果犯了戒律被本寺赶走,称之为“迁单”;如果有僧人想留在本寺,寺里一般不会拒绝,但是会安排一段时间的考核,认为你的确持戒精严,有一定的修为,就会允许你常住,成为本寺的一员,称之为“安单”。十方丛林里的出家人都是这样“安单”过来的,对于一些有名望的高僧大德,寺里其他人巴不得他能够来本寺“挂单”,最好常住不走。十方丛林的方丈、主持等教职,不可以自己传位,必须由大众推举或者别处延请。另外,十方丛林只传戒,不收徒,“禅众聚处,尊卑不分”,有教职的称教职,没有教职的称师兄。
如果你在庙里看到有这样造型的“云板”,这个庙就一定是十方丛林了,即使你不是出家人,中午饿了,自己拿个饭盒到他们饭堂要点东西吃,他们也不会拒绝的。
国内有名气的大庙基本上都是十方丛林,这也是佛教寺院的基本形式,所以寺庙的房产、地产等一切财物都是属于全体僧人的,在古时候,如果一座庙因为某种原因已经断了香火很久没有人了,云游的僧人就可以自动进驻使用,甚至可以这次常住,没有人会有意见,这也算是传统了。不过现在的寺产都收归国有了,能说话的人太多了,没权没职没名望的普通僧众一点话语权都可以,也不是想住就能住的了。
古代存留的寺院,又分为几种,一种是成为历史遗迹,不能住人了,另一种是较好保留下来经过不断修缮后又可以住人的,这样的寺庙又分为几种,一种因历史原因,现在由文化部门管理使用,另一种就是和尚道士入住管理。
根据2017年6月14日颁布的《宗教事务条例》第51条规定, 宗教团体、宗教院校、宗教活动场所所有的房屋和使用的土地等不动产,应当依法向县级以上地方人民政府不动产登记机构申请不动产登记,领取不动产权证书;产权变更、转移的,应当及时办理变更、转移登记。
所以,从这一点上来讲,寺庙的所有权归宗教团体。为什么和尚道士能入住?那也是物得其所,人尽其用,充分发挥其所具有的历史文化、宗教传承等作用了。