西游记原著。观音手中拿的玉净瓶，难道只是起死回生一个用途吗
西游记应该是我们接触最早的四大名著了，留给小编印象最深刻的除了唐僧师徒四人一路上的艰苦磨难，就是观世音菩萨了。特别是现身救活人参果树的那段，年少的我不禁心想，这世上还有如此神奇的宝物，要是我也能有一个就好了。那观音菩萨这个玉净瓶的来历到底是什么呢？

西游记中描述，观音菩萨的甘泉、净瓶、杨柳枝可以医活五庄观的人参果树，有起死回生的无穷妙用！人参果树可不是一般的树，那是地仙之祖镇元子的树，不亚于王母娘娘的蟠桃树啊！在火云洞降服了红孩儿，熄灭三味真火。每一次都起到了至关重要的作用。
玉净瓶，杨柳枝，是观音菩萨最常见的法宝，具有起死回生的功效。净瓶的不凡之处首先在于它的重量，就连孙悟空都拿不动。那悟空何等力气，一根金箍棒都重13500斤，舞的霍霍生风，却不能动得玉净瓶分毫。原著是：行者即去拿瓶，莫想拿得他它动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：菩萨，弟子拿不动。
原因则在下文中说明了。菩萨道：常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。

玉净瓶的另一个神奇之处在于它的起死回生。我们都知道的是，是观音用玉净瓶里的杨枝甘露救活了人参果树。玉净瓶第一次出现，是孙悟空大闹天宫的时候，参加蟠桃大会的观音菩萨与打算将玉净瓶和杨柳枝砸下去，“打那猴头；即不能打死，也打个一跌”。
由此可见，菩萨既然认为玉净瓶可以作为兵器使用，想必它的威力不在金刚圈之下。所以这件宝物绝对算得上西游记中数一数二的绝世珍宝了。
回顾一下原著中，老君与玉帝的对话。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”

老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”老君道：“你这瓶是个瓷器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
玉净瓶要是那么容易坏掉，还能成为观音的第一法宝么？不过这也从侧面证实了观音菩萨的玉净瓶绝非凡品，不然菩萨不会有那么大的自信敢拿它去砸孙悟空。
在西游记原著中，观音手中的玉净瓶，不仅能起死回生，还能装一海之水，灭三昧真火......它在观音的手中，用处真的是大的没有边了。
总是好奇观音菩萨，闲来无事手端净玉瓶可以理解。但是帮孙悟空降妖伏魔时，也依然不离那净玉瓶。这就有些让人奇怪了。究竟这个净玉瓶隐藏着什么秘密呢？
直到最近，我无意中看到一则新闻。这时脑中突然起了一个大胆猜测，观音那净玉瓶会不会也这个作用呢？
首先：这净玉瓶是否坚硬我不清楚，但至少它会碎。原因就是老君曾说过“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞上他的铁棒，却不打碎了？
这玉净瓶打架不能当兵器，那观音天天拿着它究竟能干什么呢？是天天准备给仙树灵苗起死回生？还是时刻准备着去灭红孩儿的三昧真火？似乎这些理由也不太合逻辑。观音难道整天不干事吗，就等着干这些杂事吗？
其实玉净瓶给我的印象就是：”盛水“。无论是救人参果树、还是灭三昧真火，净玉瓶的作用就是装水。就连观音也说：”我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。“、”悟空，我这瓶中甘露水浆，与那龙王的私雨不同......“。
这些话语也越来越接近了我的大胆猜测。
其次：观音手中的净玉瓶难道就是一个净玉瓶吗？不!在那瓶里还插着杨柳枝呢。这个也是观音亲口说的：”当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉中......“
此时是不是我们的脑海中就有了：观音菩萨，手托净玉瓶、瓶中插着杨柳枝，足下踏着莲花座的形象呢？
更奇怪的是，观音菩萨所在的落伽山，有的却是竹林。你说为啥净玉瓶里不插竹枝，反倒插着一株杨柳枝呢？
看官莫走，最重条的一条论据就就在下一条中。
其三：咱们还得从原著中找线索。“行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：菩萨今日又重置家事哩。怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？迁徙天谈得来：我等却不知。今早出洞，未曾妆束，就入林中去了......
根据经典来说，大悲观世音菩萨，凭借大慈大悲千手千眼大悲心陀罗尼咒而登入菩萨八地不动地！而此咒语，便有使枯树生花的功效，另外还有防止十五种恶死，得十五种善生，得佛菩萨，金刚密迹，龙天护法护持，如护眼睛如护己命！
另外，也有古词赞云:
瓶中甘露常遍洒 手内杨柳不计秋 千处诉求千处应 苦海常作度人舟
观音菩萨给红孩儿带的是什么咒
金箍咒，小说《西游记》中如来佛祖交给观世音菩萨三件法宝之一——金箍咒、紧箍咒和禁箍咒。要她“收伏神通广大的妖魔”保护唐僧西行取经。观音菩萨后来用金箍咒收伏了红孩儿。
西游记原著里，如来给观音的三个箍，功效都一样吗？为什么分别叫“金禁紧”呢
如来佛祖给观音菩萨的三个箍儿功效都一样，只有细小的差别。
相同之处1：三个箍儿都是见肉生根。只要带上了，凭借自身是无法摆脱的。
相同之处2：三个箍儿都是对肉身的禁锢。一念咒语被戴者疼痛难忍，必然被降伏。
相同之处3：三个箍儿都叫做紧箍儿。宝物的制造者如来佛祖亲口所说，无需争论。
唯一不同之处：三个箍儿对应的咒语不同。按照书中描述，孙悟空戴的紧箍儿对应的咒语是紧箍儿咒，黑熊怪戴的紧箍儿对应的是禁箍儿咒，红孩儿戴的紧箍儿对应的是金箍儿咒。
如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”—《西游记》第八回。引文中可以得知，如来佛祖亲口对观音菩萨说：“此宝唤做紧箍儿”。“金禁紧”的叫法，是根据三篇咒语的名称而来。只是为了便于区分，三个箍儿习惯的被叫作紧箍儿、金箍儿和禁箍儿。
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《西游记》原著中，如来在把猴子压在山下后，已经把猴子作为唐僧取经团队的成员之一了。按如来很久以来的设想和计划，唐僧需要三个徒弟的保护，这三个徒弟都必须是神通广大的妖魔。既然是妖魔又是神通广大，唐僧作为手无缚鸡之力的和尚，如何管理约束呢？如来就给了观音三个箍儿，这三个箍儿是如来的佛家法宝，只有成佛了的人才不受压制。如来让观音给唐僧这三个箍儿并配三种咒语，也就是说每个徒弟都要带个的。
三个徒弟的选择，除了孙悟空是如来一手策划安排的外（包括猴子的出生、学艺、大闹天宫、压在山下一套流程），另外两个交给观音来选择神通广大的妖魔。
且看观音选择的猪八戒和沙和尚，这两个挺有意思，都是天庭原来的中高级干部，一个是卷帘大将、一个是掌管十万天庭水军的天蓬元帅。都是犯了天庭大罪贬下凡来的永不录用的人员，也就是被天庭开除的干部，都是事先经过观音考察的。
观音也是挺有谋略的，佛家要在东土大唐传佛，大唐可是天庭道家的根据地。虽然佛、道两家在表面客客气气，且唐僧取经也是经过了天庭明路的，各大有头有脸的有本事的神仙不会撕破脸来亲自阻拦，但暗地里安排些什么童子啊、神兽之类的阻挡、破坏唐僧的取经，这是肯定会有的。那我现在选两个天庭的对立之人，加上猴子也是对天庭不善的人，这三个见到天庭安排的妖魔鬼怪，一定会往拼命死里打。所以八戒和沙僧是不用担心的，且八戒和沙僧与观音也应该是达成相关条件的。所以这两个箍儿是用不上了的，算是观音省下来了的。
三个箍儿中紧箍儿诓了猴子戴上，从此以后猴子再也逃不脱了，也不得不听唐僧的安排了。这个箍儿是对肉身产生作用的，也是禁肉身的，特别像猴子这种练了八九玄功且肉身金刚不坏的最有作用。
禁箍儿给了黑熊精戴上，被观音收了做落伽山山门的守山大神。这个禁箍儿是禁心的，原著中黑熊精戴了禁箍儿后是：一片野心今日定，无穷顽性此时收。可见这个箍儿是禁心的。
金箍儿收了红孩儿做了观音的善财童子，这个金箍儿是禁法术的，手足和脖子上都被套住了，双手也合上松不开了，可见这个箍儿是禁法力的。
这三种箍儿戴上后念动咒语，效果都是一样，都是疼痛难忍。
