崛山是什么意思
崛山是指一个突出的山丘或山峰，通常用于形容高大而陡峭的山峰。这个词源于古代汉语，也被用于日本和韩国。在中国文化中，崛山常被视为神秘和神圣的象征，因为人们相信它们是天神或祖先灵魂的栖息地，也常被视为禅宗修行的场所。崛山也是文学艺术中的常见主题，比如李白的《夜泊牛渚怀古》中就有“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的描述，形象地描绘了崛山的神秘和美丽。
燕山君是朝鲜史上最荒淫的国王，但为何竟没造成国家灭亡，有啥经验
燕山君李隆，李氏朝鲜历史上最为有名的暴君，1476年到1506年在位，后因其残暴统治而被推翻，废黜。
燕山君死后，无谥号，陵名，庙号！
李隆是李氏朝鲜第10位君主，是李氏朝鲜第9位君主成宗的长子。李隆从小便展现出其粗暴残忍的性格，且其幼年时，最为厌恶的就是读书学习。
燕山君虽曾跟随其祖母信奉佛教，但在其祖母去世后，对待佛教的态度就发生了一百八十度的大转变！
燕山君在位期间，荒淫无度，为了镇压反对者，他大施酷刑，并制定了寸斩、炮烙、拆胸、碎骨飘风等酷刑。
由于其母当初因故被赐死，其继位后大肆捕杀与当年案情有牵连的人，后来，为了满足其淫乱的需要，他又恢复了早已被取缔的官妓制度，将寺庙强行征用做妓院，并将宫中女医官强行充做官妓！
李隆的所作所为，激起朝廷部分官员及广大百姓的极大不满，遂在1506年，吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变！
燕山君在政变中被废，众人拥戴其第晋城大君登基成为李氏朝鲜的第十一位君主！
之所以燕山君的残暴并没有导致亡国，是因为李氏朝鲜在朝鲜有很深的统治根基，燕山君李隆虽昏庸无道，但李氏在朝鲜的地位还是无人能够动摇的！
且燕山君被废，只是因为燕山君个人的昏庸无道，整个李氏朝鲜的其他架构还是健康完整的，想要治这个病，只需要清除李隆这个毒瘤就行！
因此，虽然燕山君被废，但国家权力任然掌握在李氏手中，只需要重新拥立一个李氏君主就可，远未到改朝换代的地步！
国家灭亡，一般都是政治制度出现了问题，如贪污腐化，争权夺利，政治黑暗等等，但在李隆在位时，并非如此！
看到燕山君这个名字就让我不得不想起那部羞羞的韩国电影《奸臣》，何谓“玉体横陈”看本片便知一二。
燕山君李㦕是朝鲜王朝第十代君王，也是朝鲜有史以来第一位废王。史书记载他荒淫无道、杀伐成性，几乎毫无人性可言，是个名副其实的暴君，其种种恶行不亚于桀纣。
他在位的年份为1494-1506年，此时正值明朝弘治七年至正德元年。据传燕山君小时候很乖巧，青年时期也颇有作为，不知是否受了什么刺激，在他登基大宝后，性格很快发生了变化，最大的特点是好色，并且男女通吃，宫内不但为其搜罗大量美少女，还要为其搜罗美少年。
在其祖母仁粹大王大妃在世时，燕山君惧怕这位祖母，因此做坏事都是偷偷摸摸进行，表面上他一心向佛，装出一番明君圣主的形象，但等到仁粹大王大妃一死，他立即无所忌惮，命人将寺院拆除，逼迫僧众与宫娥互秽，不从者皆被以各种手段折磨致死。他干脆将寺院改为宫用，甚至将圆觉寺改为妓院，将大佛摆放院内，观其淫污之行。
不过燕山君这么一搞，倒是搞出个大韩民国著名的“大麦茶”。由于寺庙尽毁，饮茶之道被禁止，由大唐传入朝鲜的茶道从此再民间失传。民间为了饮水有味干脆用大麦炒干作为茶饮，没想到传播至今，成为朝鲜茗茶。
燕山君不但排斥佛教，他连儒家文化也排斥，信仰儒家传统的百官为此不惜性命跟其争执，燕山君为了封百官之口，下令凡对君王不敬之人需用酷刑处罚，为此他制定了寸斩、炮烙、拆胸、碎骨飘风等酷刑，对进谏之臣毫不手软。凡看过《大长今》的朋友，一定还记得，长今的父亲就是因为进谏而被燕山君杀死。这在历史上确有其事，并非虚构。
燕山君的种种恶行最终使得文武官员和民众无法忍受，在1506年九月初一，吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，率兵攻入宫中，驱散护卫军队迫使燕山君退位。第二天，燕山君非常不情愿的将国王印玺交给晋城大君李怿（朝鲜中宗）。
中宗继位后，下旨驱逐燕山君与其家眷，同年十二月，燕山君被赐死（一说病死，但在他离宫之前并无病症，因此病死的可能性不大），时年三十岁（一说三十一岁）。死后并无庙号、谥号、陵名。
题主问燕山君最荒淫的国王，但是他为什么没有造成国家的灭亡，他有什么经验？
其实他并没有任何经验，只能说命好，他在位的十年间，正值国家太平之时，日本当时正值战国大名纷争不暇之时，还没有吞并朝鲜的计划，再者作为宗主国的大明王朝也时不时帮衬朝鲜一把。外无战乱，内无政乱，燕山君正好趁此机会大玩特玩。
他初登基的前几年，因为祖母仁粹大王大妃还在世，燕山君不敢造次，也做了一些利国利民的好事。也许是因为被祖母压制太久的缘故，致使燕山君越发的精神不正常，等到祖母死后，他彻底发狂了。好在这段时间还有一众大臣效法明朝，组成内阁班组，国王不上朝，内阁班组照样工作，国家机器并不会因此而停止工作。
直到连内阁班组也无法容忍之时，燕山君的好日子就算到头了。因为朝鲜王朝历代都是李氏家族亲王登基当皇帝，人物关系属于宗亲，因此不存在外臣作乱，只能说是“无德让有德”，不会因此而动摇国家根基，也不会出现大规模战乱，因此国家不会灭亡。真正灭亡是清代晚期日本人入侵之后，时至清宣统二年，朝鲜李氏王朝才正式宣告结束。
谢邀，燕山君的身份是什么？是他们国家古代的第一个被废的君主。
那看看中国古代被废被杀的君主就知道了，比如胡亥、刘贺、曹芳、曹髦、高纬、刘子业、刘昱、萧昭业、萧宝卷、杨广、建文帝，这些人的历史记载，估计比燕山君好不到哪里去吧？
为什么？一个被废被杀的国君，如果你不是昏君、暴君，那权臣废你算怎么回事呢？岂不是大逆不道、乱臣贼子？
而权臣取得话语权了，自然得抹黑你了，我这是替天行道，是为了天下苍生，来废了你这个无道昏君。
即使权臣最后失败了，你的兄弟子侄当皇帝了，他也不会给你平反的，因为只有你无道失国，才显得他有道了。
无论是权臣篡位、禅让，还是商汤、周武王这样割 命，被他废了杀了的皇帝，都需要被抹黑，不然，我怎么替天行道呢？
燕山君也是一样的，一个被废杀的皇帝，能有什么好名声？并不是他做了什么而名声不好，只是因为他失败了。
朝鲜王朝第十代君王燕山君李㦕，是朝鲜历史上最荒淫无度的国王，堪比南北朝时北齐的高洋，甚至有过之而无不及。
和高氏一样，燕山君李㦕的表现并非一个正常人，至少极有可能患有某种精神疾病。这个在他母亲尹氏身上多少可以得到一些验证。尹氏是个大美人，因“色”成为成宗李娎的第二任王妃 。但是嫉妒心近乎疯狂。李娎因为临时起意，临幸了一个宫女。尹氏不但杀了那个宫女，还把李娎的那啥（脸部）给抓伤了。结果尹氏被赐死。但是燕山君李㦕就是命好，他是成宗的长子，所以按照嫡长子继承制度，他顺利继位。
从几件事情上就可以看出来一个真实的燕山君。
一方面通过1498年的“戊午士祸”，及1504年的”甲子士祸”等文字狱打压儒生加强王权。表面上，是因为燕山君听信外戚官员任士洪谗言，但如果你读到“别有用心的儒生在《时政记》中故意摸黑国君和大臣的功绩，真是让英雄流血又流泪！”这样细思恐极的文字正是出自燕山君之口的时候，你就明白，这事没那么简单。
另一方面废止僧科，打压佛教势力加强王权。废三角山藏义寺、教宗首刹兴德寺、禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院。为了宴乐而将医女强充官妓。表面看起来，荒淫到精神不正常。但“自古豪放的君王沉溺于风流韵事者不在少数，国家的兴亡于此无关！” 同样出自燕山君之口。
再一方面不停地开发“新项目”各种淫乱。燕山君的淫乱项目近乎变态，比如他要求某些大臣拱手让出家中的妻子女儿，供他玩一次，然后再还回去。谁若不愿意，他就随便罗列罪名，将他们打入大牢。2015年韩国电影《奸臣》里，就有那些被称为反叛抓进去的臣子，将他们的妻女带入刑场，一边让她们伺候燕山君，一边亲自看到自己的父亲或丈夫被眼前这个禽兽当做猎物一样射杀。而燕山君的言论更是匪夷所思，“国家安危与否取决于臣民的忠奸！”
1506年，吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，迫使燕山君退位，拥立晋城大君李怿为中宗，流放燕山君乔桐岛（两年后死去）。并且欺骗明朝，说燕山君因为儿子死了，哀恸成疾，奏请明朝退位让贤给弟弟李怿。明朝不明就里，同意了朝鲜等等请求。
其他就算是到了万历时期，壬辰倭乱，朝鲜八道丢了七道，李昖流亡辽东饿得没饭吃，最终明朝替朝鲜打回去，也却没有灭国。所以就燕山君再怎么折腾，朝鲜也不至于亡国。
但是一旦被赶下台，燕山君的下场几乎是惨不忍睹的，不但自己的儿子们都被杀了，自己也永远得不到庙号、谥号、陵名；而且被永远烫上“暴君”的烙印。
但比较有意思的事情，同时期明朝的软弱的弘治皇帝朱祐樘却是一个有名的”圣君”。而到了“我行我素”的正德皇帝朱厚照，却也成了“荒淫无道”的“昏君”了。
韩国文定王后的历史背景
文定王后
本贯坡平，是尹之任之女。1517年，中宗十二年）为王妃，生懿惠公主、孝顺公主、敬显公主、庆原大君、仁顺公主。1545年，随着中宗和仁宗相继过世，她的儿子庆原大君继承王位，是为明宗，她也被尊为大王大妃，并垂帘听政八年之久，1565年四月去世，谥号文定，终年六十五岁，葬于泰陵。
文定王后的父亲是坡山府院君尹之任，母亲是全城府夫人全义李氏。她有两个哥哥在朝鲜非常有名，是后来小尹派的首领，尹元老和尹元衡。她还有一个远房的叔叔，是后来大尹派的首领尹任。从此可以看出，后来朝鲜著名的大尹派和小尹派之争，其实是文定王后一家子人的斗争。
尹任有个妹妹，是朝鲜中宗的王后，是为章敬王后。但是章敬王后因为生仁宗李峼的时候，血崩而死。所以两年后，文定王后被安排来到中宗的身边，成为了朝鲜中宗的第三任王后。
十四年后，文定王后生下了李峘，也就是后来的朝鲜明宗。因为皇位继承的问题上，文定王后和他的远房叔叔尹任发生了激烈的政治冲突。
1544年，朝鲜中宗去世，仁宗李峼继位。但是李峼当了朝鲜王没到一年，也去世了。关于仁宗李峼的死因，有两种说法。其中之一说是被文定王后下毒而死，不过根据官方记载，仁宗李峼是因为父亲去世，悲伤过度而死。
仁宗李峼去世后，明宗李峘继位，是李氏朝鲜的第十三代君王。文定王后以明宗李峘年幼为由，垂帘听政，逐渐掌握了李氏朝鲜的大权。文定王后掌权后，就诬陷大尹派的首领，也就是她的远房叔叔尹任谋反，因此尹任被赐死。这就是朝鲜历史上著名的“乙巳士祸”。尹任死后，也标志着大尹派的彻底垮台，以文定王后、尹元衡为首的小尹派终于站立在了权力的巅峰。他们的所作所为也日渐跋扈，制造了许多冤狱。
直到公元1553年，明宗李峘年满二十，开始亲政。他重用自己的仁顺王后的舅父李梁，削弱了小尹派的势力。但是文定王后依然经常干涉朝廷的内政，使得明宗李峘的许多政策都不能得到实施。后来文定王后又于僧人普雨的关系暧昧不清，因此民间起了许多流言。
1565年，文定王后去世，享年65岁。她死后，小尹派的势力也开始走向没落，尹元衡被流放，僧人普雨被人打死。
通过对文定王后简介，可以看出，她与中国历史上的许多皇后都有着惊人的相似之处。她的势力，按照中国的话来说，属于外戚势力。而外戚势力当首领倒台后，跟随其的人，也相继出现树倒猢狲散的现象。
日本人真的懂茶道吗
一次孩子从日本回来，带回了一包日本茶，日本的茶，包装比较精制，图案素雅。日本茶，放在茶几上，确实增添一种禅茶味道，也能刺激你感观的“味蕾”。让人有急切品茶的欲望。
但是，当你按照功夫茶的程序，冲泡日本茶，不知是我平时喝惯了中国茶的缘故，还是冲泡方法不对，感觉日本茶 味道比较差。
记得以前，在某抽水蓄能电站，因工作原因，接触过焊接的几个日本工程技术人员，平时见他们喝的饮品，基本是饮料和矿泉水。当然由于语言的关系，只能是工作中的泛泛交谈。不过据翻译人员讲，在抽水蓄能电站工作的几个日本技术人员，私下聚会常常喝中国的白酒。因此，我只能臆断，日本的茶道，一般在电影等的一些节目上，还有就是在一些文人雅士中流行。一般老百姓，应该很少人懂茶道。
茶的初始都是从田间地头开始的，再经过一道道繁复的工序和时间的酝酿才能到我们品茶人的面前，对于茶道其实看怎么理解，不管它在哪里，只要确认发源地在中国就行了，另外，咱们自己的文化绝对深刻而博大，别人再怎么样，你还在乎吗
…不但懂，而且很精通。
茶、与咖啡，可可，被列为世界三大饮料。而茶是地地道道的震旦“国粹。”我喜欢喝茶，茶的敛味，专注一境，是人格逞博的提神。它的固有属性已超越时空。
日本的茶道，可追溯到一千二百年前的奈良时代。当初由“律宗”的鼻祖鉴真和尚设戒坛时，在"大明寺”携日本最澄法师，把茶树带入了日本，几十年后很快流入了上层名流。
全世界的茶，都源于中国。"茶禅合一”，是日木茶道流传至今的根本。它的脉络远远超过我们的想象。从薮内流，松尾流、到千利秀的石川流，等等等。继统传承，这方面比我们做得好，这一点不容置疑…
中国是茶的故乡，滇西南是茶的摇篮。茶与文人有难解之缘。诗兴笔落，焚香伴茗，另有一番情趣。看国内现存的茶楼，看似丽盏，全是鲜货。煮茶的乳浮盏面，明瓷窑盏已不见盅迹。可在东瀛随处可见，惭愧呀，好东西都给别人学了…教训深刻啊！
回答这个问题，我想首先先问一句：我们的茶道是什么？日本咱没去过，但经常能在媒体和去过日本的友人那里见过所谓的茶道。我想或许日本是有茶道吧，有就应该是懂的，毕竟他们在表演的时候还是有自己的关于故事的，但是不是正宗的，传统的茶道就不得而知了。我们中国应该也有茶道吧，两国的茶道应该都是始自于陆羽吧？反正日本平时借此大作文章的时候很多，中国人现在都忙着挣钱，这种虚里猫套的东西不是太上心，多数情况都是只要是茶，简单泡泡就干了，然后该挣钱挣钱，该谈事谈事，什么茶道，没人讲究的。
