行者是什么意思
行者的意思:就是出行的人。例句，这条山路常有猴子出没，行者莫不提心吊胆，小心行走。人生路上，我们都是孤独的行者，真正能帮你的，永远只有你自己。
行者，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。泛指修行佛道之人。
行者一词出自《释氏要览》卷上。
孙悟空别名行者。孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。
武松绰号“行者”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。
意思:指出行的人。
“行”，普通话读音为háng,xíng。“行”的基本含义为行列，如字里行间、罗列成行；引申含义为某些营业所，如银行、商行。
在日常使用中，“行”常做量词，用于成行的东西，如如泪下两行。
“行”，初见于商朝甲骨文时代，为象形字。甲骨文的字形很明显是一个十字路口。后来逐渐见于金文、楚系简帛、秦朝小篆、秦系简牍，最终逐渐演变成楷书体和简化版的“行”。
赵州八十犹行脚明全诗
赵州八十犹行脚，只因心头未悄然。
及至归家无一物，方知空费草鞋钱。
赵州院的院主从谂八十岁了，还到外面去参访，寻访善知识，这就是“赵州八十犹行脚，只因心头未悄然”。他有道心，他想悟道，没有因为岁月红尘的裹挟，而把宗教身份当成一种生活，占一个山头，住一个庙，他依然要明心见性。 这个道心并没有随着年龄的增长而衰退，像一块老金，越炼金色越好。
“只因心头未悄然”，出家为道，出家为僧是为了修道。如果此生不能够见道不能够证道，那么这个七尺男儿无酒无肉、无家无业，岂不浪费了吗？因此他一定要悟道。这个“悄然”就是真如法性，我们活人一世，忙忙碌碌，我们是无法“悄然”的，只有契入法性才能够“悄然”。
这个“悄然”并不是什么都不做，是“终日吃饭未曾嚼着一粒米”，像油浮在水面上一样，水和油永远不沾，那个水的状态才叫“悄然”，法水、心水明明湛湛。
“及至归家无一物”，证了道之后才发现，当体即空，一真一切真，这是“相”；一假一切假，这是“用”。哪里有时间、空间呢？哪里有山川、河流呢？哪里有人我呢？哪里有来去呢？当下就顿入了实相当中。因此他说“方知空费草鞋钱”。
“郁郁黄花无非般若，青青翠竹无非法身”，观水可以悟道，观莲也可以悟道，观心也可以悟道。道不在思量，不在分别，不在逻辑，不在说，更不在修，道在悟。心和道是完全相应的，用心悟了道，修与不修已经是后话了
赵州八十犹行脚的典故
是指唐代禅宗高僧赵州从事修行的故事。
赵州八十犹行脚是一个典故。
赵州是一位禅宗高僧，他在修行中追求的是心灵的自由和解脱，而不受外界环境的束缚。
故事中，赵州已经八十岁高龄，但他仍然能够行走自如，没有身体上的限制。
这是因为他通过长期的修行，达到了心灵的自由状态，不再受身体的束缚。
告诉我们，修行的目的是追求心灵的自由和解脱，而不仅仅是追求物质上的享受。
无论年龄、身体条件如何，只要我们能够超越物质的束缚，达到心灵的自由，就能够在任何环境中自由行走。
这个典故也提醒我们，修行是一个长期的过程，需要坚持不懈地努力，才能达到心灵的自由和解脱。
赵州一生行脚，晚年八十多岁时，才在河北赵县的观音院落下脚来。有一天，他听说南方的钦山禅师回答学人时，说了一句话：“ ※ 字脚逻遮，石上种油麻。”他想了好几天，搞不明白这句话究竟是什么意思。他于是决定亲往南方去请教，众弟子一个劲地劝他，他说：“不行，南方有五味禅，我要去弄个明白！”于是，他独自一人走了很远的路途特地来到了钦山。钦山禅师当时才四十多岁，刚住持不久。一见面，赵州就问：“※ 字脚逻遮，石上种油麻，是何意旨？”钦山见到当代古佛来请教，更得意了，说：“你必须跪下礼拜我为师，我才告诉你。”赵州禅师二话没说，立即跪下礼拜，站起来后又问：“※ 字脚逻遮，石上种油麻，是何意旨？”钦山答：“是你祖翁也不识！”
岩头禅师过后听说了这事后，喝斥钦山说：“你个后生仔，你让他一位古佛向你礼拜！虽然道法平等，但他毕竟是八十高龄的人了，论僧腊也比你高多了。你小心短命绝嗣！”
赵州禅师为南泉法嗣，曹溪五代孙；钦山禅师，学法于洞山，曹溪七代孙。
注：※ 字脚逻遮，※这里有一个字，打不出来，上面一个“大”，下面一个“羊”字，只能用这个※符号代替。
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赵州八十犹行脚是一个佛教典故，相传唐代名僧赵州因年事已高，行路艰难，有人问他为什么还要继续行脚，他回答说：“原是因常人见老僧行脚，说：‘赵州八十犹行脚’，老僧便行脚，不敢负人言。”
这个典故的含义是赵州师以自己的行动，表明了即使年事已高，也要继续修行向善，不敢辜负众人的期待。这个典故告诉我们，年龄不应成为我们放弃追求、勇往直前的借口，我们应该像赵州一样，保持乐观、坚毅的品质，不断自我超越，努力向前。
赵州是中国唐代著名的禅宗高僧，有一天他问道：“南泉和尚来了没有？”
众僧回答：“来了。”
赵州说：“怎么样？”
众僧回答：“他走了八十岁。”
赵州说：“但知行脚，不知行脚外有意么？”
这个典故表达了人生的无常和禅宗的观念，即在修行的道路上，重要的不仅仅是时间的长短，更重要的是修行的内在意义和境界。因此，“赵州八十犹行脚”成为了一个寓意深刻的典故，也教导着人们在追求目标的过程中要懂得珍惜当下，不被外在的成就所迷惑。
