易学有多少经典书籍
这些年我研究了《乾坤万年歌》、《易经》、《诸葛亮马前课》、《推背图》、《烧饼歌》及《奇门遁甲》、《梅花易数》、《麻衣神相》《柳庄相法》《袁树珊命谱》《袁天罡称骨算命》《玄空风水》《地理五诀》《葬书》《阴阳宅》，《河图洛书》，《皇极经世》。《铁板神数》，《阳宅三要地理五诀》《水龙经》《葬书》《寻龙决》《憾龙经》。易学经典，博大精深，包罗万象，我只能研究冰山一角，九牛一毛，也只算粗浅稚懂，所谓活到老，学到老，要想参透经典玄机，并不是翻翻，看看，也不是三年五载就能融会贯通的，需要长期的实践，名师高人指点，师承衣钵，仔细参详，取其精华，并反复验证，才是搜集这些经典的目的，并不是认些书名，汗牛充栋，以此骗人骗财，坏了五千年易学国粹的名声与内涵。
少年之时喜欢术数，推祟易学，历年收集这方面的作品也不少了，至于阅览了多少已经记不清了。
易学作品称得上经典的，在我看来并不多，绝大多数多这方面的书，不过是读之无益，不堪实用。
个人认为易学经典如下:《焦氏易林》、《京房易传》、《洞林》、《三国志.方技传》中管辂的卦例、《皇极经世》、尚秉和的易学作品，如《周易尚氏学》、《易说评议》等、南怀瑾的《易经杂说》、《易经系辞别讲》。
易学的书籍多的数不清。可分两类，儒家易学，道家和道教易学。
儒家的易学，学的是《周易》，又称《易经》。儒家的易学经典就是《易传》。《易传》托孔子之名用阴阳家之道解《周易》，并附以儒家伦理。为此，儒家易学形成两大派，象数，义理。
汉代道家借《周易》推黄老之术，其实是练丹之术。为争《易》的话语权，道教则彻底否定周文王的《周易》和孔子的《易传》，只承认不立文字的伏羲《易》，伏羲《易》无“经”字，因为道家和道教尊的是《道德经》。
后人称伏羲《易》为先天八卦，周文王《周易》为后天八卦。太极，太极图，都是道教伏羲《易》，不是《周易》。
易学书籍看的多也没有用，本来有些秘诀就是一句话的事情，非要把一些方法写成一本书，比如相术子女关，书本上可以编成一本书，结果没有一句是正点，还有风水学，理气方面玄空，三合，天星派太多的门派都出都是理气方法，还都认为自己是正宗，
我个人的看法，易学书籍有广义和狭义两种划分。
狭义的易学书籍，专指周易与河洛及在其基础上直接发挥的部分，包括《十翼》，《周易本义》，《周易折中》，《河洛理数》，《河洛精蕴》，《增删卜易》，《断易天机》，《梅花易数》，《易隐》，《易冒》，《易林补遗》等等，卷帙浩繁，很难一一列举。
至于广义的易学书籍，则包括了太乙，奇门，六壬，相术、堪舆、择吉等等多个不同层面上对于易学的引申发挥与扩容，比如《太乙金镜式经》，《六壬金口诀指玄》，《奇门遁甲》，《河洛精蕴》，《协纪辨方书》，《滴天髓》，《玉髓经》，《开元占经》，《葬书》，《三龙经》，《平砂玉尺经》，等等浩如烟海，已经不是可以列举得完全的了。
《易经》作为群经之首，在中华文化里是存在于金字塔顶端的学说之一，以他为基础的理论学说及多种操作方式构成了易学这一独特的文化系统，如果说《周易》(其实易经这个叫法也有广义和狭义两种含义，狭义的专指周易，广义的指连山，归藏，和周易三部，连山归藏据说就是夏易和商易，已经失传)是易学之父，那么河洛也可以被认为是易学之母，周易与河洛共同构成了易学的发端和基础。
如果想学习的话，《周易》原文是一定要读的，另外推荐阅读《河洛精蕴》，至于具体的操作(即占卜)，只读《增删卜易》足矣。至于其他的，就不再赘述了。
顺便说一句，以上仅仅是我个人的看法，如有不当之处还请方家赐教。
那种算命的最准啊。是佛家还是道家
佛家或道家，这两种算命都是迷信的思想。算命的人相信佛家多，那就会觉得佛家算出的结果准，反之，就会觉得道家算出的结果准，实际上，不管佛家或道家，给人算命，都取决于想算命人自己的心理，他觉得那种最可信，最符合自己希望的结果，那就会选择相信那一家算出的结果。
算命说我小孩要找个和尚当干爹是什么意思
瞎子骗了光子的钱算命你也相信吗？
算命的可说得有点理，占山为壬的土匪是要杀人放火的找亇宰猪的沾沾血醒，其实人的命运靠自己撑握自己靠勒劳才会致富只有勤奋敬业就会衣食无忧，如果要想成大器当大人物那是要靠命运，中国古话；人有凌云之志，非命不能腾达。
