观世音为什么改名观音
观世音
观世音是中国本土政治文化与外来佛教翻译融合的产物，
春秋战国时代，有风雅颂，国风，
设置采风官员，到民间了解民情，听取民意，
采风的官员，了解民间疾苦，
外来佛教翻译成观世音，
观世音在早期是男性，
后来因为李世民名字中有世字，为避世民皇帝讳，改为观音，
观世音菩萨又名观自在菩萨，前者是鸠摩罗什所用译名，后者是玄奘翻译所用的名字。在民间前一译名更常用，但有些时候也不尽然，比如玄奘用观自在的《般若波罗蜜多心经》流传度更广，而鸠摩罗什的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》显然不及前者。
而观世音又常简化为观音。民间有一说法是因为避讳唐太宗李世民而改名的，这一说法由于玄奘法师译为观自在似乎从一侧面证明了可信度。但这一说法人云亦云的演绎成分过多，并不足信。
在汉译佛教经典中，无论是鸠摩罗什还是玄奘对同一佛经的译本，对释迦牟尼佛的敬称都是用“世尊”这个词，按理来说对照“世民”这个皇帝的名号，那更应该避讳才对呀，但很显然没有这一说法。鸠摩罗什的译本《金刚经》与玄奘的奉诏所译的《能断金刚般若波罗蜜多经》都是用“世尊”这一词表达弟子对佛祖的尊称。说观世音因为避讳而改名很显然站不住脚。
那么观世音又名观音从何而来呢？这应该远在唐朝之前就有这种说法，而其实这一说法的提出者也就是鸠摩罗什本人，主要是由于偈言格式的需要而简化为观音的。
鸠摩罗什所译的《观世音菩萨普门品》是关于观世音菩萨的一部重要经典，是佛祖通过回答无尽意菩萨提出的问题而阐释观世音菩萨的名字由来以及种种殊胜的功德。在最后无尽意菩萨和佛通过偈言问答的形式提纲挈领的总结此前的说法中，佛在多处就直接用观音这个称呼了 ，比如“汝听观音行”、“念彼观音力”等五言句子。
鸠摩罗什是东晋时期后秦高僧，他在译经上的成就可以说前无古人后无来者，而他所处的时代要比唐太宗李世民登基要早两百多年。他翻译的佛教经典就这么说的，与李世民真一点关系也没有。
根据《观世音菩萨普门品》经文原文即可得知，观世音为何名为观世音菩萨。
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言："诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。"众商人闻，具发声言："南无观世音菩萨"。称其名故，即得解脱。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。"
租房子，前房客留下来的观音像应该怎么办
信者有，不信者无，别听别人乱说，过自己的生活让别人讨饭去吧，世界上只有做才能改变生活，成天信这信那能吃饱饭吗？？？只要是人都要吃东西没有那位大神不吃不喝不拉屎，都去它妈的鬼。
仁清法师：如何处理旧佛像旧经书
问：抄写经书的目的是为了记住它，抄写一遍比读诵十遍要记得深刻。这个本子就记住了，可是本子里都是佛说的话。抄写佛经的那个本不能乱扔，怎么去处理呢?
答：如果你这个本子，抄写的恭恭敬敬的。虽然是你目的是为了记住经文，但是你这本子是原经文没变的抄写下来的，这个本子也可以去供养。这是佛经供到佛堂里，可以供到佛堂里，可以给别人当经书去翻阅，也是可以的。如果真的你不想用了，或者是你是断断续续的抄，当资料抄的。你不想用了，或者是时间一长，就是很脏了，很破了。那怎么处理?念七遍大悲咒，一遍心经。在佛前焚掉，烧掉。然后把那个灰，随着放生放到海里，水库里就可以了。好不好，这是一种方法。
实际上我们对经书和佛像都有这种处理的方法。经书和佛像，我们极力的去修补。比方说佛像吧，碰了一个瓷，我们极力的去修补。或者断了一个什么东西，然后我们把它粘住，如果真的时间长久了，像石膏的瓷的泥的甚至是，时间很长了不能修补了，没法供了。包括经书也是时间一长，我们无意间撕毁了，我们尽量的去把它粘贴。如果真的时间一长，就是确实不好看了，确实不值得去修补了，那怎么办?以恭敬心，以虔诚心，念七遍大悲咒，念一遍心经。这时候就随着念随着就烧掉。烧掉以后那个灰啊，要好好的处理，就是随着放生放到水库里就可以了。佛像也是，随着放生处理掉，沉到水里就可以了。这是一种非常正确的处理方法。
念大悲咒呢，它有结界的作用，诵大悲咒的时候十方诸佛都来现身。就等于是说我们面对十方，诵大悲咒的时候，我们面对十方诸佛，表明我这个佛像不能用了。然后诵心经呢，心经体现的是一种般若智慧缘起性空的道理，缘起性空的道理是什么意思呢?就是色不异空空不异色，就是空性和色相和事相他是无二无别的。色不异空就是这个事相存在，他也代表着空性。就是这个意思。这个色不异空，空不异色，空性就是佛性，本来也涵盖了这个事相，就是这个道理。也就是说有，我也尊重他，没有我也尊重他，有和没有，都不碍佛性的存在。我们看到的事相，无论是显现还是不显现，都不碍佛性的存在，都不碍佛性的清净，懂吧是这个含义。通过诵大悲咒通过诵心经，烧掉或者是处理掉就可以了。一般我们在家里，遇到这一类的情况，就用这个方法好吧。
