静氏的历史名人
历史名人隋代有僧人静玄;唐代人僧人静泰;明代有僧人静福
静氏源于敬氏，清朝初年有一支敬氏后裔不满清朝统治，将敬氏改为静氏静字从右往左念为“争”“青”意在征伐清朝之意，又有一支敬氏族人在清初为取悦朝廷改姓为“靖”意在拥立清朝之意，故现在有静和靖两个姓氏。
和尚什么时候敲钟/和尚撞钟的具体时间/
晨钟暮鼓;暮鼓晨钟!就是上早课以前(一般会在四点半左右)先钟后鼓;晚上(一般会在晚上八点开始)止静之前是先鼓后钟.不同的寺院不一样,有的会早一点,有的会稍晚一点.
心无所住是怎样的境界，有谁能说一说
心无所住，云卷云飞江南雨。
心有所依，雁去雁回塞北途？
桃李谢春春光老，子谢娘恩孝悌存。
龙游四海家天下，何处江海不情深？
冷月寒光秋菊发，正是晚秋离别恨，
恶语伤人六月雪，荷香千里空悲悯？
胸无点墨人半死，心比天高命难存？
“心无所住”出自《金刚经》中的“应无所住而生其心”。
此地的“住”是执著的意思，无所住就是对于六尘境界相，不生执著之心，因为色、声、香、味、触是世间一切可见、可闻、可感觉的现实境界，法是世间一切不可见、不可闻、不可感觉而为心念所思及的精神境界，这些境界都是随缘而现，如幻如化，生灭无常，没有实在的自性可得。如其心有所住，执取色等有相可得，心必随境而转，为其所动，生起贪、嗔、痴三毒，造成种种苦恼与罪业，清净本心就不能生起。因众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。
故学佛人欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见,即是道心。道从心生，心由道见。讲到究竟，这一个道字，也不可说。所谓言语道断，心行路绝。此理微妙，初学人不易领悟。佛要人领悟实相无相，离念即是真心，故说“应无所住”。佛又要人领悟起用之妙，故又方便说“而生其心”，“应无所住，而生其心”二句，看来似觉矛盾，其实就是如是。
