女孩想辞职去川西或西藏寺院常住，遭到父母强烈反对，你怎么看？应该怎么办
傻故娘，川西或西藏佛学地沒你心里想的那么美好！！！
有人的地方就有阶层，就有重重矛盾。你能适应吗？？？
建议听父母的话，把二老当做佛来供养侍候，时机到了，佛会渡你的。
在这样的职场压力社会背景之下，确实很多人会想逃离。那随之带来的就是身边人的反对和不理解，以前呢，也在网上看到过很多类似的，最后基本都成功了，克服困难和其他人的眼光。如果真的想这样，那就要自己坚定信念，不要畏首畏尾，惦记着很多事。如果最后还是放不下，有很多担心，那可能她自己也没有必须要去的理由。
不可否认宗教确实有抚慰人心的功能，可自问心是出于什么目的有这个打算的，辞职的行为意味着对现实不满意和逃避，若不是有真师指引而有这种想法是不成熟的草率行为，试问在娑婆世界里哪里有所谓的佛国净土？把家庭的责任和社会的责任又将抛向何处？所谓意由心生，心随意动，是你的心乱了，调心即可。
佛学是一门高深莫测的学问，能参悟透九牛一毛的学问都可称大师，古今有成就的高僧大能最后都是返璞归真的活在当下，所以学佛学不是一时盲目的冲动，而是要学到他们的精髓，要如如不动的红尘炼心，学会用智慧来化解各种不如意，按照佛陀的标准活出他们的风采才是真谛。
其实我不是特别支持你的做法，因为你是为了逃避工作生活的压力。
但你可以给自己一个机会去试试这种生活。前提是一定要征得你的父母的同意和支持。
我能理解，你说出你的想法的时候，父母亲的反应，一定是非常的惊讶，并表示出强烈的反对。
信佛是可以的，父母担心的是怕你出家了，永远不回来了，养你那么大，视你为掌上明珠，其实修心修佛随时随地都可以，也不一定要去寺院。我从小学都与佛有缘，梦里念阿弥陀佛不知道多少次。家有父母，有孩子需要赡养和照顾，没有办法去寺院。我甚至不敢去寺院，怕自己去了不想回来，前几年寺院有人看到我说我与佛有缘，要带我去寺院参观。我没有去。怎么说有父母要尽孝，孩子要养。心中有佛就可以了。积德行善，送走父母，孩子成人，想去不迟。南无阿弥陀佛
六祖慧能为什么不去学习识字呢
著书立字是佛祖为了引渡众生不得已而为之，并非他本意，毕竟每个人的内心污垢所染程度不一样。智慧不等于知识，越有知识的人越没有智慧，越聪明的人越没有智慧。日月星辰，顺其自然运行，本来就没什么问题，只是被我们自己搞复杂了，越复杂还越往里面塞东西，于是出现了所谓的“学问”。
这个问题很有意思，佛家有所谓“因指见月”的说法，“指”，是比喻一切经论的语言文字；“月”，是比喻佛法的最终义谛。因指见月，用一切经论的语言文字这个“指”了解体证到了最终义谛这个“月”，就是佛法修证的目的所在。
所以语言文字只是工具，我们中国传统也有“文以载道”的说法，认为文字的意义在于传承承载大道，当一个人已经证悟到了这种大道的时候，又何必再执泥于文字这个工具呢？
就像已经顺着手指看到了月亮一样，又何必再死盯着那支指月的手指不放呢？
任何人都有佛性，但有佛性并非成佛，金刚经“我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”灭度众生靠的是佛性，佛仅仅是引路人，无众生是因为释迦牟尼灭度成佛。
六祖慧能是中国佛教的慧灯，照亮中国大地几千年，《六祖坛经》是唯一中国佛经。打开佛慧机缘，金刚经一句“应无所住而生其心”，六祖慧能豁然开悟。
一切看佛慧机缘，再一看《水浒传》鲁智深造化，大德高僧送嘱四句偈语，是“逢夏而擒”，鲁智深在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，鲁智深生擒方腊；最后在杭州钱塘江，正应了“听潮而圆，见信而寂”，鲁智深圆满，正应“既逢潮信”，合当圆寂。
他已经是佛还用识字吗？他是来成佛的！他是修了无始劫的佛，再来人间示现不识字也可修行成佛的！他是倒驾慈航再来娑婆世界证道渡众生，渡有缘的！他是来弘法利生光大禅宗的！以心传心，心领神会，无字真经！他已大彻大悟，大觉大知，明心见性，见性成佛，无字真经都通！何需有字“假"经呢！？？我们都识字，成佛万万难！字中(能说出的)佛不是佛，字中(能说出的)禅不是禅，字中(能说出的)道不是道！他是再来娑婆世界助佛祖渡众生的！？他也是如来化身，法身！！？
自古迄今，学习有顿悟和渐悟之分。虽说之间有区别，但彼此有些紧密联系的。顿悟属于质变，渐悟属于量变。量变引起质变，质变是量变的结果。自古迄今，修成佛果，成就佛道者，都不是一生一世修来的，是无数劫以来连续修行的结果，阿弥陀佛，观世音菩萨，释迦牟尼佛等佛菩萨，都是无量劫以来努力修行之后才终于有一天成就佛果的。在禅宗六祖慧能生活的时代，他的师兄神秀是渐悟的代表，写下“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的偈语。而慧能则写下“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的话语。显然，神秀强调不断学习，事上磨练，防止自性惹上尘埃。但慧能强调直指人心，明心见性。神秀的修行方法比较适合于识字的文化程度高的修习，而六祖慧能的方法适合于绝大多数人，包括识字的和不识字的。譬如，对佛国净土坚信不疑的佛友，明心见性之后，每天只要佛号南无阿弥陀佛，持念不断，都摄六根，净念相继，就能修到西方极乐世界。虚云和尚的一个具行和尚，也是不识字，虚云和尚就叫他一心一意持念念南无阿弥陀佛，没有几年，具行和尚修成正果，用自身的三昧真火焚烧自身，往生佛国净土（网络上有他的事迹材料，可自己搜看）。这些都说明，六祖慧能虽不识字，但不妨碍其此生修成正果。因为所有的修成正果的人，都是无量劫在修行，只不过到某一世成佛的果报成熟，给世人做个示现而已。
我的判断是，六祖慧能在他那一世示现为不识字的人，但他有宿命通或者具有前世的记忆，能够对所有佛经的意义理解深刻和透彻。所以，只要有人为他读经，他就能理解其中意义和奥妙。正因为如此，慧能有一天，听人读《金刚经》到“应无所住而生其心”的时候，就豁然开朗，明心见性了。从此，也唤起了他继续修习佛法的决心和抱负。最终那一世修成正果，顿悟成佛。
但我想，以慧能和尚那么聪明的才能，在明心见性之后，修行佛法之余，读书认字，当不是很难的事情吧？！所以，我斗胆猜测一下，六祖慧能在圆寂入灭之前，还是认字识字，并且读了不少，也讲了不少经书的。说的猜的不对之处，还望六祖慧能见谅啊。之所以撰写此文，也是为了解除世人这方面的疑惑啊。望六祖慧能和世人见谅。
