“正念”是什么？对身体有益处吗
见自心所起，一切无为，入于正位，再也发不起菩提圣性，修学者到此成了一种增上慢，而现在大多修学者都不达于此，基本也只能称做下劣增上慢。至于，普通人不修学者谈正念，那是妄想，修学者一旦入于正位，了知非身体，非不身体，无从谈对身体有不有益处。
正念和邪念都是心的产物。心是什么？心不是物，看不见摸不着。思想指挥行动（意识指挥物质），那么谁在指挥思想意识？是心，真心妄心，心善心恶，心安心燥，心贪心傲，心指挥着大脑产生不同的思想意识。是心告诉你应该干什么，脑分析、记忆、思考怎么做，怎么说。身是去做去说。所以，方程式是：心----脑----身。
这个方程式是我的研究成果,今天首次发布。
“正念”起源于佛教，最早的文献出处来自佛教的《四念住经》，是原始佛教中最核心的禅法，意指“有意识地、不予评判地专注当下”的状态。近年来，“正念”作为一种减压、调整身心的方式，开始在都市白领群体中传播。
正念啊！所谓的正念正见，就是和乎道德的念头见解。道德，一般不论行什么道都有法则公理存在，行于道守其公理就是有德，也就是有德之行。行道作业常念道理就是正念，能按道理不偏不倚无有私心杂念解读出现的问题是正见。所以呀正念是修心性所追求的，有了正念才能得到正见，久久才能成正果，正念对人精神气质身体都有影响，有没有益是怎么看的问题，人们追求不同，快速追求财势的人可能不会喜欢！
如何判断一个人有慧根
当一个人明知道自己将要死了，也不会再眷恋尘世，那这个人就基本可断定为有慧根了！人生是用来享受的，享受完了就该回到原来的地方——尘归尘，土归土！如果人生用来追求，那你会被尘世的“不公”和“悬殊”弄得“遍体鳞伤”，生不如死！有没有？
所谓慧根的“慧”就是智慧，就是聪明。一个具有智慧，聪明的人应该能够洞悉到人与人，人与自然之间的内在联系，能够透过现象看本质，看到常人看不到的人或事。一个具有慧根的人一定具有预言能力。
慧根？能够领悟生命之真谛者皆俱慧根，浅言说之，生命诚然可贵，任凭你依依不舍，照样在六道中轮回无止尽。慧根若现，知其虚妄求其实在，知此者乃是夙缘慧根。遇析遇挫，反观己身过往，历目古今人身，出脱离心，求证问道者是也！机缘巧合，点化心灵，悟得其入，前后观膽，一梦惊觉者是也。慧根者，必是知执非执之悟者才会有的觉醒人。
慧根，或是说大根器之人。就是前世是和尚或道士，曾经受过修炼之苦，此生便有慧根，看长象，言谈举止，是看不出的。这样的人受高级生命保护。
他所接触，都是有道德修养的人，是与世无争的人，要从他的生命路线来观察，从使什么职业，他的行动，都偏向对群众利益有好处，如雷锋，就是有慧根之人。
大彻大悟的人说出的话普通人能听懂吗
别瞎说，大彻大悟的人基本不说话了，看透了、悟彻了往往身教而不言传，境界不同无法共语，你关心的是生活的鸡毛蒜皮，他追求的是世间万物的规律和法则，探索世间法和出世间法，很显然没有共同话题，又何必多说呢
听不懂，并不是故弄玄虚，是视角不一样，大彻大悟之人，已经脱离人之常情。在普通人眼中，这种人类似精神病。而大彻大悟之人，看自己，已经全空虚。按现在流行的话，不在一个维度。
不能让人听懂他所说的话，不能看作是个能人贤人圣人。一个大彻大悟的人，是人不是神，他会用最通俗易懂的语言去解释说明问题的真相及本质。毛泽东选集很多人都读过，毛主席有很多经典名言，比如：“一切反动派都是纸老虎＂，“封锁吧，封锁个十年八年，中国的一切问题都解决了＂。毛主席语言风格十分朴实，只要认识字，就能基本看懂文章的内容。当然，要学习掌握毛泽东思想精髓，是要下苦功去钻研的。
大彻大悟的人说的也是“普通话”他既然愿意对你说话，那他必定用的是你能听懂的话，老子有云：道之出言，淡兮其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。只有当你按照他所说的去做过之后，你才会发现真的香。回头再想找他，却早已消失不见。
电视剧《天道》丁元英和寺庙大师对话的那段台词有谁知道
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
