从哪里可以看出来地藏王比阎王厉害
一个君，一个臣。
一个主子，一个管家。
一个控势，一个掌权。
一个控制轮回，一个惩治魔鬼。
（地狱你来了，阎王接客，但是能不能走，菩萨说了算。）
这区别难道还不够明显吗？
地藏王不是什么好人！！！
像有些人说的，没可比性。地域文明跟外来文明比人缘，你说的厉害可是信仰人多的问题。劝善跟罚恶的手段，你说谁更叫人解气！地狱不空不成佛，跟佛主叫号能成佛否？地狱是干嘛的傻子都知道不是吗？
谢邀，地藏菩萨是早以成佛的大愿菩萨因为立下普度地狱众生的大愿因此是三千大千世界中最后一个成佛的比你我和任何人都晚，而阎罗王则是末来佛。是菩萨大士化身为阎罗王的。“是大士慈悲愿故。”没有可比性。从《地藏菩萨本愿经》就可以看出地藏菩萨的度的佛菩萨多到以佛的佛眼都数不清。“佛告文殊师利。吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来。已度当度未度。已成就当成就。未成就。” 🙏🙏佛用“譬如三千大千世界。所有草木丛林稻麻竹苇。山石微尘一物一数。作一恒河。一恒河沙一沙之界。一界之内一尘一劫。一劫之内所积尘数。尽克为劫。地藏菩萨证十地果位已来。千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。”来作比喻。说明地藏菩萨久远劫来早以成佛，只是大愿未了才现菩萨身在三千大千世界普度众生。
而阎罗王是菩萨大士化生的，发愿百千万生做阎罗王来度地狱众生的，在一百七十劫后先当成佛去度众生。所以地藏菩萨和阎罗王都是大愿菩萨！！只是职责不同罢了。
南方世界涌香云，香云香花及华雨。 宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。 天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。 三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。 我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。 地藏本来就是佛啊！
普贤菩萨的图像和文殊菩萨的图像有什么区
1、手持法器不同。大势至菩萨为手持莲花的菩萨像。普贤菩萨为手持如意的菩萨像。
2、坐骑不同。大势至菩萨无坐骑，图片上脚下多为莲花座。普贤菩萨的坐骑为六牙白象，六牙代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度，白色代表清净无染。
3、头饰不同。大势至菩萨的法相一般为头顶宝瓶居多，普贤菩萨的法相头饰一般以佛像居多。
4、出现方式不同。大势至菩萨为西方三圣之一，阿弥陀佛的右胁侍者，一般同阿弥陀佛和观世音菩萨一起出现居多。普贤菩萨为华严三圣之一，与文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍，同释迦摩尼佛和文殊菩萨一起出现居多。
电视剧《天道》(王志文)，丁元英父亲病危，要拔掉父亲的氧气管，你认同吗
很高兴回答您的问题！在电视剧《天道》中，丁元英在父亲病危时说要拔掉氧气管的行为，从上千年传统孝道文化的角度，没有人会认同，但是仅从电视剧中“丁元英”这个人物的刻画角度来看，他没有这种行为的话，他就不是丁元英。
首先我们来回顾一下剧中的矛盾点
剧中丁元英的父亲因突发脑溢血倒在了茶馆，住进医院后身体右半部分已经失去了知觉，左手一直要去拔氧气管，因为他曾说过如果有一天病倒了，不想自己痛苦还连累着家人。丁元英回来后会同哥哥和妹妹找到主治医师详细询问了父亲的病情，丁元英表示医生不用考虑钱的问题，只需要考虑如何才能救人。医生的结论是：能成功救治的希望很渺小，就算手术成功，也很有可能是植物人，也有病例是用呼吸机维持半年的生命。此时丁元英的第一个违背传统的话出来了，他说到：那我怎样做才能让我父亲死？而后兄妹三人在妹妹秋红家里又发生了一段令人深思的对话。代表着传统文化的大哥的观念是：即使将来父亲成了植物人，也不能拔管子，不能背上不孝的名声让别戳脊梁骨。母亲的观点是：那是你的父亲，拔管子这种话怎么能说？都说养儿防老，没想到会落得这个下场。而丁元英的第二个违背传统的话来了，他说到：讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。在病危阶段，先抢救生命。如果过了病危阶段，确定是植物人，那就停止交费。这是代表着传统文化的普通人和对传统文化有着很深成见的高人所持的截然不同的观点。
其次，我们来分析一下剧中丁元英的做法是否就是不孝
在丁元英的大哥要讨论后续治疗费用的问题时，丁元英说他不参与，理由是谈费用就会谈到责任，给自己的父亲治病，尽心尽力本来就是标准，如果用责任来约束，本身就已经错了。他也是这么做的，他把他基金公司解散时拿的生活费90%都给了照顾两位老人的妹妹，已经用自己的行动在尽孝。同时他对医生说的不需要考虑钱的问题，也回应了他哥哥所说的费用问题。再者，回家后的丁元英彻夜给在医院的父亲陪床，他用的是行动来尽孝。他与他哥哥所代表的传统观念不同的是，他的哥哥考虑的不是父亲的真实感受和愿望，而是活着的人所谓的面子和心安理得；相反的，丁元英考虑的是怎样做，是对父亲真正的尊重，怎样做才能最大程度的减轻父亲的痛楚。这其中的矛盾点就是：兄妹和母亲的观点是孝顺、养儿防老就是活着就行；而丁元英则在乎的是父亲活着的尊严和心里的真实愿望。很显然，这两种观点都没有对与错，只是所处的时代，人们更愿意去接受哪种观念，只能说丁元英的处世哲学，超前了一些。
以上是我的个人观点，我是一名热爱影视作品的人，期待能够与大家多多交流，喜欢可以关注我，谢谢！
《天道》丁元英是一个很有经济头脑和人生哲学见解的人。天下孝道是作为儿女的第一责任。面对自己的亲人痛苦，受到病痛的折磨。丁元英让父亲尊严的走，还是痛苦的活着。让更多的人心里难受。拔掉氧气管他心里也难受。但他更多不想让自己的父亲成为植物人，躺在床上。他这样做，在情感上一般人都不愿意接受。但他是丁元英，不是一个普通人的思维导图。
非常认同《天道》中丁元英对于孝道的观点和做法。
初看《天道》，引起关注的就是本剧男主丁元英关于孝道的见解，用“如雷灌耳”可能有点夸大，但也真让人思忖良久。
首先，男主丁元英确是一个懂得孝顺之人。
a、在物质上对老人的孝。
在《天道》中，丁元英回到国内的第一件事，就是交给四川来见他的妹妹丁秋红五万元钱和一辆车。五万元钱是给父母的养老钱，一辆车是因为妹妹常年守在父母身边，有车使用起来方便许多。当然也是当二哥的丁元英对妹妹多年辛苦的一种补偿。
b、在精神上对老人的顺。
当妹妹丁秋红提出想重新装修家里的老茶馆而遭到父亲阻止时，丁元英立即表态站在父亲的立场上：老茶馆是父亲一生的乐趣和希望，虽然挣不上多少钱，但老茶馆是父亲内心最熟悉、感觉最温暖的地方，还是按着老爷子的意愿去做，别装修了。
