真心想出家修行,父母同意,请问有哪些寺庙是真正修行的
人生在世,各有缘数,本不该多言,但是真一有愿——度出家人回家,所以还是问一声:汝为什么出家?汝说真心想出家,其实这不是真心,倘若有真心,汝不会想出家,倘若汝明白出家的真实义,汝也不会出家。恕真一直言:汝既非真心,亦不知何谓出家。人之天真,六岁左右就已经失去,既失天真,哪来的真心?只有透过修行,才能复其真心。汝想出家,一个“想”字,就暴露出汝非是真心,不过近朱者赤,胡思乱想而已。真正的出家之人,皆是因“愿”出家,而非因“想”出家。既是有愿,亦当明辨正邪真假,知晓当下天时是否适宜出家。若是时至冬季,还想种庄稼,岂能有收获?
当下之世,道降微末,当在世间觉,非是出家行,出家修行恰恰背道而驰。普天之下,虽然道观寺院林立,但是,却寻不到一片静土,亦觅不到一方净土,皆是红尘滚滚,名利场所,嬉皮笑脸,六法之徒。古时昔日,因道降在玄门或空门,所以出家修行,出家是一种苦修,不经历苦难,人不会觉悟。而今日所谓出家人,日子过得清闲安逸,做做法事念念经,还能赚钱,比在家人还要享受,如此修行,一无所得。所以有言:地狱门前僧道多,此语不虚。
数百年前,六祖禅师不传衣钵,已是道传火宅,在世间觉,众众缘何再次强行披上袈裟?众众不是拈花微笑,而是嬉皮笑脸。众生都在念佛往生,都在解释“菩提本无树”,却不知佛陀是在菩提树下觉悟,没有菩提树,如何能觉悟?如此之世道,汝到哪里去找真正的寺庙?天下一寺院,宇宙一道场,何处不能修行?为何执念于出家?
醒来吧!在家出家,在尘出尘,此乃当下之正道正法。
看了许多回答都是名山大川的佛道圣地。其实都不适合你,因为那些地方都被商业化了,世俗纷扰,难成正果。
现在国家正式注册的寺庙道观基本上被各级政府商业化了,已经不是清修之地。也就是说几乎找不到“真正修行”的寺庙了。
你是想修佛还是修道?据说终南山里还有一千多人隐居修行,你可以向他们学习。到没有人烟的地方结庐自居,自耕自食,研习经文,苦修度日。完全与世俗生活脱离。就可以啦。
说不定几十年以后,就会佛陀转世,太清重生。
这个也真靠缘分。机缘
成熟了,与哪个寺院最
有缘,冥冥之中会有一
种定数,牵引你去哪个
寺院的。
请问你平常都拜过哪些
寺院朝过哪个名山圣地?
是五台山?峨眉山?普
陀山还是九华山?这四
大名山分别是文殊菩萨,
普贤菩萨,观音菩萨和
地藏菩萨的道场,都非
常殊胜!
哪些明星来过忻州五台山
五台山!善男信女烧香拜佛去的圣地!旅游的话最好是夏天去,深秋去要穿棉袄,冷的发抖,冬天就更冷了。旅游者去需要注意,五台山假和尚多,坑多,动不动就是门票钱和香火钱,节假日高峰期最好不要在五台山下旅馆留宿,土豪除外,住店贵的离谱。五台山风景是不错,有兴趣的去看看也好。
忻州五台山作为全国著名的佛教名山,特别是五台山五爷庙以灵验著称,因此每年都会吸引上千万的海内外游客前来烧香祈福。当然每年也有不少名星,会来五台山拜佛祈福。
先从最近的开始说起吧。今年11月底,佛门耆宿一代高僧梦参老和尚圆寂,演员曾志伟亲自前来参加追思法会!
还有就是今年的四月份,著名演员林永健和黄奕现身五台山五爷庙,先后也被网友们拍到了他们的身影。当然,来五台山祈福拜佛的明星远远不止这些。
根据网友们的统计,近两年来在五台山偶遇到的名星多达数十位,最出名的有周迅和男友高圣远、李连杰、海清、曾志伟、刘向东、杨磊、何晟铭、杨志刚、傅艺伟等等,忻州五台山可以说是“最容易偶遇明星”的山西景点。
今年八月,著名歌星阎维文出演的忻州本土电影《古城片警》也曾在五台山景区取景拍摄,该部电影由黄品沅领衔主演(在电视剧《人民的名义》中饰演易学习)。
忻州五台山作为全国著名的佛教名山,特别是五台山五爷庙以灵验著称,因此每年都会吸引上千万的海内外游客前来烧香祈福。当然每年也有不少名星,会来五台山拜佛祈福,两年来在五台山偶遇到的名星多达数十位,最出名的有周迅和男友高圣远、李连杰、海清、曾志伟、刘向东、杨磊、何晟铭、杨志刚、傅艺伟等等,忻州五台山可以说是“最容易偶遇明星”的山西景点。
《华严经》讲什么
《华严经》讲的就是法界之内的无上佛法,可以想象内容是何等的博大精深,从其全名中就可略知一二,全名为《大方广佛华严经》,大、方、广。
当然是佛法无边,神通广大等等
其次讲证法之道
最后勉励众生精进
鼓励众生精进修行,早证佛法。
此经内容丰富,但万变不离其中,抓住经眼,始可证悟。
一花一世界,一叶一如来。
一微尘映世界,一瞬间含永远。
一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
一切众生如心,种种杂染故。一切法如实际,不可变异故。
一切中知一,一中知一切。 平等观如来,三世诸法相。
尘尘混入,刹刹圆融。
《华严经》全称《大方广佛华严经》,是印度大乘佛教的重要经典之一,产生于南印度,后流传到西北印度与中印度。
主要讲述“因果缘起,理实法界”。该经用事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界四种法界来说明这一道理。它认为宇宙万物互为因果:一物为因,万物为果;一物为果,万物为因。事物的相互关系是相互扶持、相入相即,无穷延展,圆融无碍的。它用“海印三昧”描绘了圆融无碍的最高境界――佛境形象,世界上的万事万物像海水一样被显示出来,历历在目,清晰可见。每一滴海水都互相圆融,每一滴海水又都具备百川之味,代表和体现了海水的特征。它由此说明,一切事物就其相互关系来讲,都是无尽圆融,构成一种范围无限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法都在对立统一中存在,从而说明佛与众生、净土与秽土,以及佛国世界与世俗世界的交融统一。
《华严经》表述的哲学思想十分深刻,其因果缘起理论启示我们要多做善事,多学本领,不断提高自身修养,这样机遇一定会青睐我们。否则,即使机遇降临,自己也无力把握。
《华严经》的经典语录主要有:
1. 善知识者,难见难遇。
2. 从初发心,为一切智,勤修福聚,不惜生命。
3. 愿令众生常得安乐,无诸病苦;欲行恶法皆悉不成,所修善业皆速成就。
4. 能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得住生阿弥陀佛极乐世界。
5. 我以广大胜解心,深信一切三世佛。
6. 诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住众尘劫,利乐一切诸众生。
贤首宗以《华严经》作为一宗之根本。
最有意义的,确立真空观。
觉悟的人名:佛。
这个觉悟的人与宇宙一切众生的关系是什么呢?
要观察这种关系,必须了解真空理体。
现在的西方科学也试图了解真空,但是对于西方文化来说,这是一个猜测性的预设的研究。西方人还不能真正了解真空的奥妙。
西方人了解真空,他们也局限于客观的有形象的事物。西方人不知道我们的本心真空,与宇宙真空,非一非二。
了解我们的本性真空,也就能了解宇宙真空。所以我们中华的文化我们会看到,总之强调请了解我们自己,然后再去了解天地宇宙万物。把握了自己的真空本性,这就有了根本的智慧。没有这种根本的智慧去了解天地宇宙万物,就很难找到归源之地。这会得来什么?很容易让人迷失在万千客观事物之中。现代的西方文化的发展让我们现在的人类迷失在有形象的客观之中,这就是一个很好的例子。
这就是说这种流传的几千年的大智慧方法,在这个时代同样能够广大应用。
真空理体,亦叫:法身。经云:诸佛以法为身。经中:毗卢遮那佛就是法身佛。这告诉我们什么呢?告诉我们人与天地宇宙万物可以被究竟认知。
西方的科学告诉我们,他们顶多只认识了宇宙中的4%。那么宇宙万物,包括我们人类自己,能够被彻底的了解吗?西方人不敢这么说。但是这种彻底了解的方法,在我们中华早就存在了。