孔子将学习划分成几个层次？如何培养学生乐学、好学的品质
笃学、慎思、敏行。笃学前提是志趋，即明确自己志向和学习的目的。孔子志向在于道，成圣成贤，成君子，立于德。教导目的也是在于德。有志向目标，后面层次才自觉落实执行。
简单回答:开教育先河，有教无类，因人施教，温故知新，学而时习之，三人行有我师。，，，。即现在小学，，学前班，初中，普教，有教无类，温故知新。线上线下，一对一，因人施教。大学 ，三人行演化教育，启发式教学，探讨式，互动式 。以及流行的stem学习。科学精神。高中的定位在探讨中。新的教育改革在发展中。培养有思维，创造力，探索精神的学生。不是死背书本。话题无边，收住。且时有德配，礼纲之伦。这里只谈教育，并寄语莘莘学子，学有所成，服务国家，服务人民，服务于伟大的时代。以一首小诗作结。
无题 ，中国教育之一 ， 一源(陈庆荣) ，2020 年 05 月 21 日，
穷心不已尚力时 ，
问道游学三千几 。
传承六艺七二贤 ，
德化礼仁无类始 。
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孔子有句话说，知之者不如好之者好之者不如乐之者。我觉得孔子是将学习划分为这一句话里包含的三个层次。
如何培养学生乐学和好学，答案很简单，但是国内的老师和教育体制暂时不完全去能够支持到。那就是对孩子进行游戏化教学。
在国外已经非常多的学校里的老师去开发这样一个软件程序运用在课堂上，甚至有的老师会运用魔兽世界里的公会，带领学生在班里组织自己的公会进行学习和挑战。这个非常像斯金纳的程序教学和罗杰斯的人本主义相结合，因为老师不再是教授的主体，完全打破了教授的体制，而是老师创造氛围，学生主动的去学去探索，那么这个制约机制呢，就是游戏里的规则。
试问有谁不爱游戏呢？有一个观点就是我们并不是去培养游戏玩家，而是把游戏玩家变成学习者。
我是彤彤。关注我，每天了解一点教学和心理学，希望我的解答对你能有所帮助。
孔子将学习划分为哪几个层次，不同的人持有不同的看法。我认为孔子所划分的学习层次有三个，分别是知学、好学、乐学。
对于学习的层次，之所以有不同的看法，主要源自于对学习的不同理解。
学习是一种获得知识技能和认知的过程，对于这个过程，大致有两种不同的理解。
一种认为学习是通过听读写记忆等方式获取知识，一种认为除了获取知识之外，学到的知识要用于实践。
在《论语》雍也篇中有一句话，子曰：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者”。这句话的白话文意思是：孔子说，知道去做，不如喜好去做，喜好去做不如乐于去做。
从这句话中，我们就可以判断出来，对于学习这件事，孔子是分为三个层次的。
我们的孩子到学校去学习，他首先已经达到了第一个层次，就是知道要学习。每一天上课听讲，按老师的要求，一步一步的完成学习任务。
在这个过程中，孩子是被动的学习，还是主动的学习，是因为老师家长的要求去学习，还是发自内心，觉得喜欢而入迷地学习，这就显示出了不同的状态。
有的孩子是因为觉得不得不学，而去每一天面对学业，显得万分苦恼。有的觉得学习真是好玩的事情，喜欢学习，就显得学习起来非常的开心和快乐。
如果孩子好学，喜欢学习，一定是感到快乐，好学不倦的状态。只要爱好学习，专心追求学问，探索未知的知识世界，自得其乐，乐在其中，学习起来非常的投入，不知道疲倦。这是家长最愿意看到的情形。
佛家认为世间万家都是空的，怎么看
佛家并没有认为世界万物是空的。这个空是指“空性”。也就是说物质的本源是空性（能量）。
物质是由能量转化而成的。即，物质有“空性”也有“有性”。就像一个硬币的两个面。。
一个金光灿灿的大元宝，是实实在在在你手里拿着。是真实存在的！如果你把元宝向下分解下去会发现是有原子组成。再分解原子会得到质子，继续分下去就发现是能量的存在。也就是所谓的“无”，老子所说的“道”。这就是物质的“本源”——“空性”。
从另一个角度理解“空性”。物质是由因缘合和而成。就像一台电冰箱。把它分解完了拿走就什么也不存在了。即“空”。
再从另一个角度分析。电冰箱放在露天，1000年后也就烂没有了。只就是“空”。
佛法上说的“空”并不是什么都没有。物质只是“空性（能量）”的外在显化。
公案原文
僧问：“如何是祖师西来意？”
州云：“庭前柏树子。”
起疑情
僧问：“汝何释祖师西来意？”
州云：“庭前柏树，子虚乌有？”
机锋（讥讽）
庭、柏树、子，皆虚无？还是皆实有？是？不是？别吹牛犊子！
“空”“无”二字是试金石，把所有学佛人以及佛门中人分成四派，无一例外。
（1）号称悟得“空”“无”精髓，但是无话可说，无法用语言文字描述。又可印证别人悟没悟“空”“无”？
（2）号称悟得“空”“无”精髓，无话不说，天花乱墜。云删雾罩，五蕴皆空，空相空话空一切。
（3）号称悟得“空”“无”精髓，无非有无！亦空亦无，非空非无。万物皆可远滚，供养不能节省。借问所以者何？贫僧梦唤泡饮？
（4）“空”“无”不可说，只可用。禅宗读禅手段。如“庭前柏树子”公案中之“子虚乌有”。
再举一例：《全唐诗》中有本寂禅师的一首诗偈：
焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
1～3号人物解说此诗，花样百出，教人忍俊不住。不赘述了，遍地皆是，有意者可自寻。
禅者不解说，只不过将“空”“无”引进此诗而已。
焰里寒空无冰结，杨花九月无飞空。
泥牛空吼水面无，木马无逐空嘶风。
