鄙人想去寺庙供养一些僧人,送什么好
可以喝，在古时，去寺庙供养僧人一般都是送些衣服、点心、或食材，有钱的人家除了送以上的东西外还会送些财锦，或帮助寺庙修缮房屋，现代的话就视个人境况来定了。望对楼主有帮助。
和尚和头陀有什么区别
区别：
1、概念不同。和尚指佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。而头陀指行脚乞食的僧人。
2、凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。而头陀不用剃度，头陀是带法修行。
3、头陀是苦刑僧，即弃除对衣、食、住等贪著，所以要去行脚乞食，以修炼身心。而和尚不用去行脚乞食。
4、和尚是出家人，头陀是修行的俗家弟子。头陀要穿最破烂的衣服，每天只吃一顿饭，拿着钵乞食。而和尚住寺庙，有信徒供养，有德行者还有很高的社会地位。
大佛寺为什么没有和尚
因为大佛寺是纯收费景区所以没有和尚了。
丝绸西去，佛法东来，张掖曾是丝绸之路的重要交通枢纽，也是一个香火缭绕的人间佛国。
素有“塞上名刹，佛国胜境”之美誉的张掖大佛寺，是一个充满传说的地方。为什么有卧佛？因为它曾是涅槃宗的重要发祥地。当然，现在不是了，大佛寺并没有僧人住持，已不是佛教道场了，沦为货真价实的纯收费景区。
然而许多游客似乎并没有意识到这点，仍然往功德箱里投钱。其实，没有僧人住持，已不算三宝地了，信众不必再向寺内的功德箱投钱，那起不到供养三宝的作用。作为4A景区，就没啥好说的了。如果作为佛教道场，大佛寺史上曾有更重要的作用。
寺庙里的和尚是哪来的？为什么有权利收钱
寺里叫和尚师父，还有居士。
庙里喊道士道长，还有 。
庵里叫师太尼姑，还有男人。
九七年去过北京的广济寺，门也不敢进。零五年到灵隐寺，卖了门票，收票的女阿姨，残疾人免门票的，退我的钱[祈祷][祈祷][祈祷]
我实话实说，宁愿下地狱。一八年义乌市劳务市场在招临时工去宁波市做和尚，真是天大的笑话。浦江县之前叫达缘师父，比我小八岁，师父在嵊州市三界什么地方？
现在的佑岩寺有很长时间没去，师父有善男信女供养，我只有知一点皮毛，里面的水深着呢
农村俗语“冻不死的葱，饿不死的僧”，说的是什么意思
本人原来看过这篇文章过。
僧：代表的是和尚。指葱耐冻，再冷的天气也冻不死；和尚可以四处化斋，当然不会饿死。
傅新友《徐霞客戏教懒活佛》：“常言说：‘冻不死的葱，饿不死的僧。’可这一年，活泉寺里的和尚们，不但饿得一挂肠子闹着半挂，而且连凉水都快喝不上了。
有解释的不周不全，请大家指出，谢谢评论。
您好，您的问题是——农村俗语“冻不死的葱，饿不死的僧”，说的是什么意思？
很多农村俗语都是从一些生活经验中总结出来的，经过时间的验证，人们总是会发现其中蕴含着深刻的道理。
冻不死的葱
这句话没啥太深含义，就是字面意思，葱，这个作物是非常耐寒的，可以越冬生长的，适应性很强，再冷的天气也冻不死。最高能耐45℃的高温，最低可耐-20℃低温。所以也有一说法是“旱不死的葱”。
饿不死的僧
而和尚可以四处化缘，云游四方，自然是不会饿死的。
但是在灾荒之年，老百姓都没有饭吃，和尚也就化不到缘了。我们来看这样一句话：
傅新友《徐霞客戏教懒活佛》：“常言说：‘冻不死的葱，饿不死的僧。’可这一年，活泉寺里的和尚们，不但饿得一挂肠子闹着半挂，而且连凉水都快喝不上了。”
两句话放在一起看，有的时候，我们面对逆境，也要坚韧不拔，“冻不死的葱，饿不死的僧”，听起来，“葱”和“僧”，是那样的难缠，坚持着，不管咋样，都弄不死我，不管怎样，都要活着。
骏景——里脊
非常感谢楼主邀请
我是渭北虎哥，一名从事装修行业多年的草根创业者。
对于楼主这两句俗语，我简单说说我的理解，仅供参考不好勿喷。
“冻不死的葱”从字面来说意思是：葱的根部扎如土壤中很深，不管冬天气候多么恶劣都不会伤及根部，耐冻生命力顽强。
“饿不死的僧”意思是：僧人经常是闲云野鹤游走四方传授佛法普渡众生，看的是化缘为生，所以不会收到挨饿。
这两句话放一块我的理解是：生活虽说有很多的艰辛和不易，但是我们要有葱一样的顽强和韧劲，要像化缘的僧人一样，不断的奔波和打拼。不管生活对我们怎样，在我们的心里时刻要有自己的梦想，不忘初心方得始终。
我是渭北虎哥，简单理解。喜欢就请给一个关注，动动您尊贵和发财的双手，点个赞。
葱耐冻，再冷的天气也冻不死，和尚可以到处化斋，当然也不会饿死。这句谚语说明人在生活中不要被困难和挫折吓倒，只要坚定自己的信念，并为之付出努力，一定能够克服困难、走出困境。
