帮忙找一下《短文两篇》(《陋室铭》,《爱莲说》)的练习题
这一点与《爱莲说》颇为相似。 主题： 从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 立意： 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
《爱莲说》中称莲是“花中君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品（陋室铭）的全篇旨意是从孔子的话“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结合全文，显得立意高远，无懈可击。
《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
问一下,谁有《二十四孝》原文和翻译
二十四孝原文及翻译 孝感动天虞舜 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。翻译：虞舜是上古五帝之一，他的父亲是瞽瞍。
二十四孝原文及翻译 孝感动天虞舜 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。 亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝，名恒，高祖第三子。初封代王。生母薄太后。
朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝_上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
佛教有哪些经文?
1、《大佛顶首楞严经》、 《大方广佛华严经》、 《大乘妙法莲华经》、 《佛说无量寿经》、 《佛说阿弥陀经》、 《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多心经》、 《佛说药师如来本愿经》、 《佛说地藏菩萨本愿经》、 《楞严经》、 《金刚经》、 《心经》等是佛教的重要经文。
2、佛教的经典有很多，其中几部重要的经典包括：《金刚经》、《般若波罗蜜多心经》、《阿弥陀经》等。 《金刚经》：《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，因经文首句有能断金刚的意思而得名。这部经典是佛教的核心经典之一，对于修行者的内心修炼和悟道十分重要。
3、《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra hedikā prajā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。
次的组词有哪些
1、次第、 屡次、 档次、 车次、 造次、 人次、 次长、 次数、 层次、 次日、 次序、 下次、 上次、 初次、 再次、 每次、 本次、 首次、 两次、 频次、 次品、 其次；次：cì。《说文解字》：“次，不前，不精也。从欠，二声。”。气郁拥滞故张口相引而出是欠之范式。
2、架次[jià cì] （量）表示飞机出动次数和架数的总和。一架飞机出动一次叫一架次。如三架飞机出动一次就是三架次，一架飞机出动三次也是三架次。轮次[lún cì] 循环比赛的一个循环叫一轮，“轮次”指某个轮在比赛中排列的次序；轮流的次序轮次入内轮次上场。
3、我与她在下月有一次约会。你近来晚睡的次数太多了。在我走以前我想看他一次。这对情人第一次畅诉衷情。我最近一次在伦敦遇见他。你每次得出结论全都一样。他们那一年四次打成平局。你第一次见他是什么时候？深红的旗帜再次挥舞飘扬。某些二次方程没有实数根。
