佛教十三经先后顺序
《心经》 《金刚经》 《无量寿经》 《圆觉经》 《梵网经》 《坛经》 《楞严经》 《解深密经》 《维摩诘经》 《楞伽经》1 《金光明经》1 《法华经》1 《四十二章经》按照此顺序阅读佛教十三经，有助于读者更加系统地理解佛教教义。
第十三经——《法华一乘教义经》《法华一乘教义经》是佛教经典中比较新的一部，它主要探讨了南传佛教和北传佛教之间的差异，同时也是深入讨论佛教教义的崭新经典。
佛教十三经阅读顺序为：《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》。这样的阅读顺序能够让读者更清楚了解佛教。
佛教十三经，承载着佛陀的智慧与佛教文化的精髓，其顺序如下：首先，是《长阿含经》，作为最古老的佛教经典，它揭示了佛陀的生平和基础佛法。其次，是《中阿含经》，详尽阐述禅宗和修行方式，对佛教哲学有着深远影响。《增一阿含经》则以全面内容探讨禅宗和道德教导，是佛教教义的重要组成部分。
总的来说，佛教十三经并没有一个固定的先后顺序，每一部经典都有其独特的价值和意义。信徒和学者可以根据自己的兴趣和需求，选择适合自己的经典进行研读和修行。需要注意的是，虽然这里提到了佛教十三经中的一些重要经典，但这并不意味着其他未被提及的经典就不重要。
金刚经是迈向般若智慧的经典，和《维摩诘经》应该都是通教经典，金刚经读完读《坛经》很好。《楞伽经》要长一些，比金刚经艰深，达摩祖师东来就带有此经，禅宗后来改用了简单一点《金刚经》，比如五祖就是用《金刚经》启悟六祖的智慧。《圆觉经》已经是别教经典，看完金刚经了可以看这个。
阿含经讲的主要内容是什么,阿含经是不是学佛必读的基础
1、阿含经是佛教中的核心经典，主要记述了佛陀及其弟子的修行和教诲，内容涵盖了佛教基础教义如四谛、八正道等。它被定义为小乘佛教的核心文献，其中包含了佛陀早期教导的核心内容，如无常、无我、五蕴等。
2、阿含经是一种言行录的体裁书籍，内容记述佛陀及其弟子的修道和传教活动言行。述及佛教的基本教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无常、无我、五蕴、四禅、四证净、轮回、善恶报应等论点。世为小乘佛教各派所宗。汉明帝时，译有《四十二章经》，内容是阿含中节译而成。
3、人们将佛法分大、小乘二乘，并阿含经归类小乘经典，但事实上，对真正追随佛陀教育的修行者而言，都是平等重要且誓必要参学的。《阿含经》为佛教现存最早成立的经典，距离佛陀时代最近，并且是往后各时代、各地区、各宗派佛教发展的根源，可以说，《阿含经》是佛教的根本经典。
4、有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。
5、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。
6、如《阿含经》）。值得注意的是：了解世间法的六道轮回以及一切都是因果之后，就不能一直在世间法里打转转了，这时就要修学出世间法，也就是解脱之法。因为我们信佛修佛的主要目的是为了了脱生死，所以基本的知识了解之后，主要的精力还得用在修学、实证出世间的解脱法上。
阿含经肯定是佛所说的吧?
1、其结果，佛陀之教说渐次充实完备，且逐渐发展为一种特定之文学形式，而终至成为圣典，此即阿含经之由来。
2、佛经浩如烟海。不都是佛说的。有些是伪经。“阿含经”等原始佛经的可信度最高。还有金刚经等。有些不符合三法印的经根本就不是真经，而是佛经流变的结果。佛经是佛陀弟子阿难尊者记下的。在佛经中，佛陀对多闻第一的阿难尊者的评价是很多的，比如，在《阿含经》中佛陀说：“佛所说经。言无多少。
3、《阿含经》是部派佛教的根本经典。在汉译中，四部《阿含经》是在公元4至5世纪由来自天竺或西域的高僧诵出并翻译而成的。这些经典被视为部派佛教的经藏，常被称为“四阿含”。现代原始佛教研究者试图通过这些经典来重建佛陀的教义。
4、阿含经是《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》、《增一阿含经》等四部阿含经的总称，与之相当的巴利语 经典是《相应部》、《中部》、《长部》、《增支部》。要正确了解阿含经重要性，就必须从佛教经典的成立史谈起。
5、楼主 您好~其实阿含经中处处引说大乘佛法的蛛丝马迹是很多的，但是由於二乘人、乃至阿罗汉结集的四阿含，因为他们对於大乘法还未实证，还没有成就念心所（亲证而心得决定并且忆念不失）。所以结集出来的四阿含，虽然有大乘法的蛛丝马迹，然而确无法细说，也无法将深细的实证次第与方法宣说。
如何看待大乘非佛说?这个说法真的假的,我看阿含经内容和一些大乘经文...
综上所述，大乘佛法并非佛说的简单扩展，它包含了对佛陀智慧的深入理解和对众生解脱的全面追求，强调的是对宇宙真理的彻悟和对所有生命的救赎。因此，我们可以说，大乘佛法是佛陀教诲的深化和扩展，而非单纯对声闻佛法的重复，它构成了佛教教义的一个重要分支。
综上所述，大乘佛法并非后人的虚构，而是佛陀亲口宣说并由声闻与菩萨共同传承的佛法体系。任何对大乘佛教起源的质疑，都应该基于经文的明证和历史的传承，而非孤立的误解。大乘佛法的光芒，自佛陀时代起就照亮了无数修行者的心灵之路，历久弥新，永不磨灭。
大天五事对阿罗汉的贬低，大乘经典则强调佛陀本生，与原始教义有所偏离。《阿含经》在中国被视为小乘，源于翻译时对佛教历史的误解，其实阿含代表原始佛法，大乘经出现相对较晚。佛法发展如同树的生长，根基在于《阿含经》，大乘教典则如枝叶与果实。
阿含经主要讲什么
1、阿含经主要讲述佛陀及其弟子的修道和传教活动言行。述及佛教的基本教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无常、无我、五蕴、四禅、四证净、轮回、善恶报应等论点。世为小乘佛教各派所宗。
2、阿含经是佛教中的核心经典，主要记述了佛陀及其弟子的修行和教诲，内容涵盖了佛教基础教义如四谛、八正道等。它被定义为小乘佛教的核心文献，其中包含了佛陀早期教导的核心内容，如无常、无我、五蕴等。
3、第三部分是佛陀本生和历劫故事的叙述，旨在弘扬佛法，通过《大本缘经》、《转轮圣王修行经》和《典尊经》等经文，教导人们信仰三宝，提升精神境界。最后，长阿含经坚决驳斥了异教观点。它批判了婆罗门教的种姓制度、祭祀理论和梵天至上论，如《小缘经》和《阿摩昼经》等。
4、长阿含经主要内容可概括为四个方面。首先是佛教基础教理的总结和阐释，包括《十上经》、《增一经》和《三聚经》等，它们通过数字序列对四谛、八正道等核心教义进行讲解。《大缘方便经》深入剖析十二因缘，《世纪经》则详述轮回概念。
5、《十善业道经》：释迦牟尼佛祖亲口讲述的经文，主要介绍了行善的十种方法，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴，这些是佛法戒律的基本内容。 《阿含经》：这是一系列由佛祖亲口讲述的经文，包含了佛教的基础教义和教诲。
6、《长阿含经》：作为佛教核心经典之一，主要讲述四谛、八正道等基本教义，为佛教徒提供修行指导。 《中阿含经》：深入阐述佛教的禅修方法和哲学思想，对佛教实践和理论有重要影响。 《杂阿含经》：内容广泛，涉及伦理道德、因果报应、生死轮回等方面，为佛教各个方面提供论述。
世界最早的一部佛经是哪部经书?
1、世界最早的一部佛经是《阿含经》。《阿含经》是原始佛教基本经典，又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等，意思是“辗转传说之教法”“集结教说的经典”。它包含了佛陀及其弟子们的言教行迹，以及佛教的基本教义，如四谛、四念处、八正道、十二因缘等。
2、世界最早的一部佛经是《阿含经》。《阿含经》是原始佛教基本经典，又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等，意思是“辗转传说之教法”“集结教说的经典”。它记录了佛陀及其弟子的修道和传教活动言行，包含佛教的基本教义，如四谛、四念处、八正道、十二因缘等。
3、世界最早的一部佛经是《阿含经》 阿含经（agama）原始佛教基本经典。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等，意思是“辗转传说之教法”“集结教说的经典”。意译为“法归”“无比法”“教”“传”等，指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归、所聚。
4、《贤劫经》是迄今为止在考古中发现的最早的佛经之一。日本佛教大学佛教学教授松田和信的研究表明，在阿富汗巴米扬遗迹发现的佛教经典抄本中，包含了大约2至3世纪期间抄写的大乘佛教经典《贤劫经》。
5、迄今为止，在考古中发现的最早的佛经是《贤劫经》——日本佛教大学佛教学教授松田和信的调查发现，在阿富汗中部的世界遗产巴米扬遗迹发现的佛教经典抄本中，包括了据认为是2至3世纪期间抄写的大乘佛教经典之一的《贤劫经》。
6、并书其叶部，阇一色，取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言树叶也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。” 【杂阿含经（Samyuktagama-sutra）】Zaahanjing原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。
