阿弥陀佛书法作品_阿弥陀佛书法作品图片欣赏
1、阿弥陀佛书法作品5 关于阿弥陀佛 阿弥陀佛（梵文：Amita`bha）为西方极乐世界（又称安乐世界，安乐刹，安乐处等）之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。
2、巴利文和梵文的 佛 字 Buddha 音译成汉语应为布达呀（二合音）即佛陀耶佛是佛陀耶的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。自觉属小乘，但求独善其身。觉他是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。觉行圆满是佛。
3、法师以书法弘扬佛法，接应众生。书法作品远播祖国大江南北及海外。
4、佛教经典 书法作品欣赏 佛教经典书法作品1 佛教经典书法作品2 佛教经典书法作品3 佛教经典书法作品4 佛教经典书法作品5 佛学的本质 现在开始思维自白业果，首先了解白业，如杀生等起过患欲解能起胜善心，如果咱们如是而起静息，静息究竞于是身语意的业。如所集白业皆须要事意乐加行究竟。如其所因而配合。
5、剑作品中，锐意与坚韧跃然纸上；海纳百川表达了他包容万物的胸怀。再次提及茶，茶道大红袍和铁观音展现出他对茶道艺术的精妙理解。南阿弥陀佛传递出对佛学的敬仰与理解，中国龙则象征着中华民族的骄傲与力量。
元末为什么会有“石人一只眼,挑动黄河天下反”的说法?
1、“石人一只眼，挑动黄河天下反”这是元朝末年的时候，红巾军起义时的一句话。这年，黄河白茅堤发了洪水，朝廷派了些当官的前去做防洪救灾工作。那些个当官的到了当地以后，召集了一批民工就开始干活，可是民工们却常常饿着肚子，没有吃过一顿饱饭。
2、元末的时候，有一句民谚：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”这中间的独眼石人不过是用来欺骗百姓的，但把它理在黄河边就有了些意思。从来没有一条河能像黄河那样深刻、深远地影响我们的民族和国家。而元末民谚利用的正是中国人共有的这一心理。
3、“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的意思是：不要看这石人只有一只眼睛，它可以带领天下的人造反，推翻朝廷的统治。这句话来源于元末时独眼石人的故事，平民韩山童、刘福通将石人埋在河滩中，后来石人被人挖出来，发现了上面刻着的“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。
4、具体意思是说，古时候迷信相传人是有三只眼睛的，还有一只看不到的眼睛就是天眼，在头顶上。而这只石人为什么只有一只眼呢？是因为两只世俗的眼睛被这个万恶的社会弄坏了，已经看不了这个世界了，所以只有一只眼。所以大家要挑动黄河天下反，要反抗这个腐朽的王朝，这就是舆论宣传的重要性。
5、当然，什么说法都是要有事实依据的。元朝末年，水患时常爆发，元朝政府时常强征壮丁去修理黄河堤坝，几十万人怨声载道，韩山童和刘福通就在其中。他们不甘心这样被奴役，暗自策划了一起可以号召广大农民反抗暴政的事件。
对治贪心用什么观?
对治贪心 按照小乘的观点，当你生起强烈的贪心时，最好是修白骨观。泰国、缅甸、斯里兰卡等国的修行人，大多都采用这种方法。
八）白骨观：若于色、形、触等耽著不舍而深生欲恼者应修白骨观，因为白骨观是贪欲心最有力的对治法。《俱舍论》第六品云：「为通治四贪，且辨观骨锁，广至海复略，名初习业位，除足至头半，名为已熟修，系心在眉间，名超作意位。」以胎生的本性乃为骨体，故为寂灭贪执肉体之心应修白骨观。
对治贪的方法是舍（布施），对治瞋的方法是慈悲，对治痴的方法是智慧。只要你努力去修布施：财布施，法布施，无畏布施，就会贪心越来越少。
