欲游红螺寺,狂补拜佛理
行不履”应知古代下品官入高官府弟，皆得从旁门入，只皇帝亲王爷，方得由中门入，而佛寺乃法王宝殿，佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺，当视为进入皇帝殿，拜见皇帝一样，得遵守寺内礼节，庄严不得随便，方免犯不敬三宝之罪。
阿弥陀佛师傅,弟子过几天去五台山,能否有幸遇到一位得道高僧,每次拜佛...
1、阿弥陀佛师傅，弟子过几天去五台山，能否有幸遇到一位得道高僧，每次拜佛时，就想哭。
2、这个要看个人的机缘和福报，高僧大德不是相见就能见到的，哪怕指点你一点点佛法，那也是有因缘的，看似微小，但是“一啄一饮，皆由前定”。
3、去普寿寺见如瑞法师吧。她是隆莲法师和通愿老法师的弟子。中国佛协副会长。梦参老和尚也曾帮助建设普寿寺。梦老的道场在般若寺，梦老大弟子隆般法师也很有修为。
4、有时候很难摆脱对方的纠缠。准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，也没人反对。不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师傅”。不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。
5、五龙延寿宝是五台山的镇山宝物之一，轻易不向外界展示，所以世人了解较少。我的师傅是五台山的一位大法师，我听师傅详细讲过此宝物。
武则天对佛教的巨大贡献
第武则天大力宣传佛教也是为了与李唐宗室对抗的需要。众所周知，李唐当时取得天下之时，自称是老子李耳的后代，尊道教为国教，这个时候道教迅速兴起。而武则天如果想取代李唐的天下，那她就不可能再尊道教做为国教了。因为道教的创始人老子李耳就是人家李唐宗室的祖先。
武则天笃信佛教，让儿子出家。 学习知识，是为了应用知识。武则天修习佛经，虽有被迫无奈的机缘，但她确实从佛法中获得了受益，故还俗回宫之后，继续热衷佛教，甚至打开国门崇佛兴教。 显庆元年（公元656年），已成为高宗皇后的武则天，又一次见到了玄奘。已经33岁的武则天，登上了高高的城楼，观看玄奘迎接御制慈恩寺碑的场景。
神龙二年，神秀死于洛阳天宫寺，朝廷赐谥“大通禅师”。再次，她还对佛教在经济上予以大力支持，并热衷于建寺造像。佛像雕塑，在武则天时期达到了高潮，龙门奉先寺的卢舍那大佛就是当时造像精品的代表之作。郭沫若也赞誉说：“一寺灵光号奉先。”奉先寺大像即卢舍那大佛，是龙门石窟群中规模最大的造像。
武则天统治期间，佛教倍受崇奉，使唐代佛教达于极盛。她打破唐太宗由玄奘一统译场的局面，接待各方译僧，除实叉难陀外，还有于阗提云般若，中印地婆诃罗、汉僧义净等，而最著名的是南印菩提流志。
六；佛化统治。武则天大量印刷佛经，宣扬自己与佛教有缘是前世菩萨化身，宣扬众生平等理论，佛教关怀的是人心灵理论等，开始愚化民众以便自己更好统治。武则天与佛教的渊源是既爱又恨，即使自己的一种信仰，也是自己的一种利用。她大肆宣扬佛教，更多是为了自己更好的统治国家和巩固自己的地位。
