佛教里如何理解忏悔?
在佛教中，忏悔是一个重要的修行方法。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。最初，这是佛教僧侣在每半个月举行诵戒时，给予犯戒者机会自白过错并祈求悔改的仪式。随着时间的推移，忏悔逐渐演变为一种宗教仪式，人们通过它来承认自己的错误，感到悔恨，并寻求罪过的赦免。
忏悔无明和未闻四种真谛导致的彼此伤害与冤冤相报，这表达了在无尽轮回中，众生相互伤害的悲哀，以及在六道中无尽的苦难，缺乏解脱的希望。 表达了对所有被伤害过的众生的慈悲愿望，希望他们不再遭受精神上和身体上的痛苦，并祈求他们能够享受快乐。
忏悔要有惭愧羞耻之心，要真正知道自己错了。忏悔要相信因果报应，知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔，不能等以后再说。忏悔不是忏完就完了，忏悔最重要的就是“未来之恶更不敢造”，没有这个心不能称其为忏悔。忏悔要以佛法僧为对象。
忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks！ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
拜忏是一种累积福德和智慧的修行方式，对于佛教徒来说，无论是否被人知晓，只要自身意识到犯错，就应当忏悔。 忏悔分为三个层次：个人自省的对治过失（责心忏），向被自己伤害的人忏悔（对人忏悔），以及在众人面前承认错误（当众忏悔）。
济群法师《药师法门的功德利益》
在这危急的时刻，病人的亲属、朋友如能为彼归依药师如来，修习药师法门，经七日乃至四十九天，病人神识就能回到肉体上，如从梦中醒来。
济群法师：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
佛教中的拜忏怎么拜?越详细越好.
**拜忏的方法**：拜忏时，我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号。古来大德曾说‘念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙’。这意味着，通过礼佛和念佛，我们可以净化心灵，消除罪业。
正确的拜法描述：两掌相对，手臂高举，腰部、膝盖依次弯曲，对地跪拜，完成后起身。 佛教108拜的象征意义：代表提起恭敬心、消除贡高心、忏悔罪业。佛教认为，一拜的礼佛可以减少无数的罪业。 数字108的含义：象征108种烦恼、108尊佛的功德、以及108种无巧判量三昧。
我们拜忏时要好好体认‘能礼所礼性空寂，感应道交难思议’的意义，了解忏悔功德的重要，忏悔之后，过去所造的恶业，以后不要再犯。六句偈中的后四句：‘我此道场如帝珠，药师如来影现中，我身影现如来前，头面接足皈命礼。
