关于:大迦叶比丘!
1、佛陀十大弟子之一。又作摩诃迦叶波、摩诃罽叶、大迦叶、大迦叶波、大迦摄。略作迦叶、迦叶波、迦摄波。意译大饮光或大龟。在佛弟子中，有‘头陀第一’、‘上行第一’等称号。
2、我查了一下，《佛说弥勒下生经》中有这样的记载：“尔时迦叶去如来不远结加趺坐。正身正意系念在前。尔时世尊告迦叶曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘。屠钵叹比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。
3、四众弟子：出家的比丘、比丘尼，在家的优婆塞、优婆夷。释迦牟尼的弟子非常多，佛经里一般用千二百人来形容。主要比较有名的，有10大弟子。大迦叶 大迦叶（佛陀的大弟子 《头陀第一》）。
问题求助,关于佛教四法印
四法印，又作四法本末、四忧檀那（梵udana ）。四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：一切行无常印 一切行苦印 一切法无我印 涅槃寂灭印 增一阿含经卷十八，以四法印次第称为四法本末，即：一切诸行无常，称为初法本末。一切诸行苦，称为第二法本末。
佛教的四法印是：诸行无常：是指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，没有一个常住不变；诸法无我：是指在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；涅槃寂静：是指涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。
佛教四法印：洞悉宇宙真理的四大核心观念 对于熟悉佛法的人来说，四法印无疑是佛法的基础和精髓。它们包括诸行无常、诸法无我、有漏皆苦以及涅槃寂静。接下来，我们将深入探讨其中的无我这一核心观念。
佛法的四法印为：一切和合事物皆无常（诸行无常）、一切情绪皆苦（诸漏皆苦）、一切事物皆无自性（诸法无我）、涅槃超越概念（涅槃寂静）。佛法是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是什么意思
1、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
2、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。节选原文：时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。
3、全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
4、智渡法师诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；是诸佛所教导的做人的总则；是佛教 真正的教义。诸恶莫作：诸恶莫作，什么是恶？恶者，五逆、十恶行。
5、诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
6、诸恶莫作：不造恶因不结恶缘，就不会受恶报；众善奉行：广结善缘，多种善因就能得善报；自净其意：修净业，得净土果报，究竟解脱；是诸佛教，这是诸佛教化众生的不二法门。
具寿善现是菩萨名吗?是什么意思呢?
具寿善现就是须菩提梵语的意译，其巴利名Subhuuti，梵名同，藏Rab-.hbyor。又称苏补底、须扶提等。意译为善业、善现、善见等。具寿善现，在北传佛教将其视为佛陀十大弟子之一。但是，在巴利五尼柯耶之一的《相应部》（Samyutta-Nikaaya）中，并未将善现列在〈弟子所说诵〉诸大弟子相应中。
在那个时刻，具寿善现向佛问道：“尊敬的佛陀，为何菩萨会有另一个名字叫做摩诃萨呢？”佛回答善现：“菩萨在广大的有情众生中，必定承担领导的角色，因此被称为摩诃萨。
佛告善现：“一切法者，谓善法非善法、有记法无记法、世间法出世间法、有漏法无漏法、有为法无为法、共法不共法，诸如是等名一切法。诸菩萨摩诃萨于如是一切法非实有中无著无碍，应勤修学、应正觉知。
