修净土应该读些什么样的书
1、净土书籍众多，若欲真为生死而读，则《印光法师嘉言录》、《印光法师文钞》、《净土十要》、《净土圣贤录》、《净土五经》等，乃净土法门之精髓。若仍有疑虑，智力精力允许，可进一步阅读《龙舒净土文》、《慧远大师无量寿经疏》、《善导大师观经四帖疏》等，以完备净土之义理。
2、《阿弥陀经》 《无量寿经》 《观无量寿经》 《大势至菩萨念佛圆通章》 《普贤菩萨行愿品》（五经） 《往生论》（一论）这些经典是净土宗修行的根本，应当认真修学。
3、按照真为生死来说，净土书，应当熟读《印光法师嘉言录》、《印光法师文钞》、《净土十要》、《净土圣贤录》、《净土五经》、《饬终津梁》，则净土法门之蕴，发挥殆尽矣。
4、阿弥陀佛，对于普通信众来说，可以念诵《净土五经》以及《净土十疑论》。 想要了解佛教净土信仰，可以阅读法鼓山的《阿弥陀佛50问》和《念佛50问》。 通过网络搜索“净土宗动画”，可以更直观地了解净土宗的修持方式。
5、《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛法中流传最广、最精髓的一册经书，全篇仅短短260个字，却言简义丰地告诉我们，一切物质其实都是由心产生的，任何情境也会随心变化，不必用自己的态度去看待当下，讲了修心开智，脱离苦厄的方法。
6、为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。其中《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》三经专谈净土缘起事理。其余诸大乘经，亦与净土密切相关。净土五经中《无量寿经》专指《佛说无量寿经》曹魏康僧铠翻译注音版本，其余各会集本均不在此列。
净土教义看哪些书?以古为师?
1、《龙舒净土文》：详述净土修持法门，为初机学人指南，具有奇特功效。《无量寿经疏》与《观经四帖疏》：龙树、马鸣等菩萨及诸祖师之净土论述，深奥且契时机。《印光法师文钞》：光法师之净土论述，虽自谦为芜秽，实则详细阐明禅净界限，为理解古人口吻之前导。
2、《净土十要》，《净土圣贤录》，《龙舒净土文》，《无量寿经疏》，《观经四帖疏》，《印光法师文钞》，有此诸书，净土众义，可以备知。●阅光《文钞》后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。以古人说者多略，不加意理会，则忽略读过。
3、净土五经分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。
4、【观无量寿经】：是心是佛，是心作佛。这是总的教义。因为一切众生本来是佛，所以佛教众生念佛成佛。【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经】无量寿经会集本，详细讲解阿弥陀佛极乐世界，讲到阿弥陀佛四十八愿。【佛说阿弥陀经】大概讲解阿弥陀佛极乐世界。
5、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
善导大师著作思想
1、善导大师留下了五部九卷的宝贵著作，分别为《观经四帖疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》和《般舟赞》。其中，《观经四帖疏》是净土宗的核心教典，被誉为楷定疏或证定疏，被尊为金科玉律，被誉为净业行人的指南针，强调专念弥陀佛的往生正定业理论。
2、善导大师的净土思想很有特色，在信仰上，具有强烈的宗教情怀；在理论上，继承昙鸾大师，道绰大师的净土思想，并丰富发展为一以「他力本愿」为核心的净宗理论体系，澄清了诸多净土理论的迷误，为净土宗在中国的弘布提供了良好的基础，兹分述如下： （1）信心诠释，深得佛心。 大师诠显《观经》圆发三心以为往生正因。
3、在他的感化下，长安地区有很多人受到启发，甚至有人渴望通过舍身往生实现佛道。他的著作至今留存，共计六部十卷，其中包括《观无量寿经疏》四卷，又称《观经四帖疏》，以及《往生礼赞记》、《法事赞》、《般舟赞》、《观念佛法门》和《依经明五种增上缘义》等。
4、善导大师，净土宗实际创始人，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），圆寂于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九岁。 大师少年聪慧，十岁在密州明胜法师座下剃度出家，深入研究《法华经》、《维摩经》等大乘佛法，打下坚实的佛学基础。
5、善导大师的重要著作《答往生念佛文》开示了念佛人如何才能保证往生西方净土，尤其对病时及临命终时应注意的事项，讲得非常简明扼要，对净土行人有极重要的指导意义。全文如下：【原文】知归子曰：世事之大，莫越生死，一息不来，便属后世，一念差错，便堕轮回。
观经四帖疏的《四帖疏》内容
《四帖疏》认为，一切善恶凡夫都可以仰仗阿弥陀佛的愿力，往生极乐净土。《疏》将把称名念佛作为正业，而把读经、礼拜、赞叹、观察作为助业，认为一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，均可往生净土。这“他力”和“称名念佛”两个立场，构成了后世净土宗的基本点。
《观经四帖疏》的独特之处主要体现在以下几个方面：首先，它明确了《观无量寿经》的核心理念，将观佛三昧和念佛三昧作为主要宗义，而一心向往净土发愿则构成了经文的根本体悟。其次，关于往生路径，该疏区分了经中的定善和散善，其中前第十三观视为定善，佛陀自说的后三观为散善。
南无阿弥陀佛出自《观无量寿经》，表达的意思是：善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。另一意思出自《大方广佛华严经》，唱“阿”字时，能甚深入般若波罗蜜门。
《观经四帖疏》原文：经云。一者至诚心。至者真。诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作。不得外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。亦名虚假之行。不名真实业也。若作如此安心起行者。纵使苦励身心。日夜十二时急走急作。
答案是：善导大师《观经四帖疏》卷四 观经正宗分散善义卷第四 从此已下。次解三辈散善一门之义。就此义中。即有其二。一明三福以为正因。二明九品以为正行。今言三福者。第一福即是世俗善根。曾来未闻佛法。但自行孝养仁义礼智信。故名世俗善也。第二福者此名戒善。就此戒中即有人天。
观经四帖疏《疏》其特点是
《观经四帖疏》的独特之处主要体现在以下几个方面：首先，它明确了《观无量寿经》的核心理念，将观佛三昧和念佛三昧作为主要宗义，而一心向往净土发愿则构成了经文的根本体悟。其次，关于往生路径，该疏区分了经中的定善和散善，其中前第十三观视为定善，佛陀自说的后三观为散善。
②显示往生的门路不同。即经中所说定、散二门，本书以十六观的前第十三观为定善，后三观为散善，定善是韦提希启请，散善是佛陀自说。③净土的果体不同。众生所生的净土和所见的弥陀佛身，本书认为是报身报土，并主张凡夫身可以带业往生。④指出须要发三种心。
《四帖疏》认为，一切善恶凡夫都可以仰仗阿弥陀佛的愿力，往生极乐净土。《疏》将把称名念佛作为正业，而把读经、礼拜、赞叹、观察作为助业，认为一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，死后均可往生净土。这“他力”和“称名念佛”两个立场，构成了后世净土宗的基本点。
善导大师在《观经四帖疏》讲了“二河白道喻”，形容阿弥陀佛救度的召唤而言到：“汝一心正念直来，我能护汝”。又于【定散义】之[真身观]说到：“无量寿经四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。”又于五部九卷的《法事赞》中说：“极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。
善导大师留下了五部九卷的宝贵著作，分别为《观经四帖疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》和《般舟赞》。其中，《观经四帖疏》是净土宗的核心教典，被誉为楷定疏或证定疏，被尊为金科玉律，被誉为净业行人的指南针，强调专念弥陀佛的往生正定业理论。
善导大师是净土宗开宗祖师，是弥陀化身，其《观经四帖疏》由诸佛证定，“一句一字，不能加减”，大师对孝道之阐释，可为净土宗孝道观之金言，可见净土宗尤其注重孝道，而且净土之孝，可助父母解脱因缘，得生净土，永出三界火宅之苦，此为至极大孝。
学习净土教义有哪些主要的书可看
《净土十要》：蕅益大师精选之净土书籍，包括《弥陀要解》等，深入浅出，适合常研阅。《净土圣贤录》：记载弥陀因愿果德，及诸多菩萨、祖师往生事迹，广纳不同身份人物念佛往生事例，启迪后学。《龙舒净土文》：详述净土修持法门，为初机学人指南，具有奇特功效。
净土五经分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。
净土五经，是净土宗的重要经典，主要包括《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤菩萨行愿品》。这五部经书与《往生论》并称为净土五经一论，它们构成了净土宗的核心教义。
《净土十要》，《净土圣贤录》，《龙舒净土文》，《无量寿经疏》，《观经四帖疏》，《印光法师文钞》，有此诸书，净土众义，可以备知。●阅光《文钞》后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。以古人说者多略，不加意理会，则忽略读过。
