上者一念间,下者无量劫什么意思
1、意思是高高在上的人一个简单的念头，就会给居于人下者造成无穷的灾难。出自——禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》。原文：上者一念间，下者无量劫。《最上乘论》，禅宗五祖弘忍大师唯一著述。此论收于《大正藏》第四十八册，内题为《凡趣圣道悟解真宗修心要论》。
2、八风者，利衰毁誉称讥苦乐。此是行人磨炼佛性处。甚莫怪今身不得自在。经曰。世间无佛住处，菩萨不得现用。要脱此报身。众生过去根有利钝，不可判。上者一念间，下者无量劫。若有力时，随众生性起菩萨善根。自利利他，庄严佛土。要须了四依，乃穷实相。若依文执，则失真宗。诸比丘等，汝学他出家修道。
3、离自心有多远就是与佛有多远，只是一味向外求取就终不得见其光芒。 聪明的人读佛经，愚蠢的人听人说，绝顶的人从心悟，自缚自解皆由已。
4、死后下地狱那么今生就是下一世的前世，而他前世的修行自然是今生耗尽了。心性不改，只积福德，待到福德享尽，自然重堕三途。修之以身其德乃真。不是念个咒，诵经念佛就叫修行，你说的为社会做很多贡献这不就是菩萨行么。因果比想象的要复杂得多，这样解释只是方便而已。
佛教分别心是什么意思
分别心是佛教用语，是指人们不能用本心去看待事物，却根据事物的表面（贵贱，美丑，贫富等），有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。《金刚经》所说人相我相众生相，就是分别心。佛教与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
分别心是一佛教用语，是指人们不能用本心去看待事物，却根据事物的表面（贵贱，美丑，贫富等），有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。《金刚经》所说“人相我相众生相”，就是分别心。
分别心：指人们倾向于对事物进行比较和评价，从而产生区别和判断的心。在佛教中，分别心被视为一种障碍，因为它们会导致人们对事物的本质产生误解。 是非心：指的是人们评价和判断行为正确与否的能力。这种心是人类社会的基础，因为它有助于维持社会秩序和道德标准。
,禅宗六祖慧能从五祖弘忍处究竟领悟到了什么而成为第六代祖师的?请结合...
对你问的问题，我只能六祖慧能于五祖处，无有法，得阿褥多罗三藐三菩提。
领悟到了骗子的最高奥义，迦叶未成佛，馋宗是骗子，龙树才是真传人。若有善男子，善女人，从须陀洹，乃至阿罗汉，未得如来道慧藏者，斯等之类，不在圣例。是时九万二千得道阿罗汉，诸漏已尽，缚结以解，更不受生，如实知之。
慧能受法的故事源于佛教禅宗的历史。慧能，又称六祖慧能，是禅宗的重要人物之一。他因听闻五祖弘忍大师讲法而悟道，并最终继承了五祖的衣钵，成为禅宗的第六代祖师。在这段文言文中，慧能于是向五祖禀告，请求传授佛法描述了慧能向五祖弘忍表达了自己对佛法的虔诚追求和坚定信念。
弘忍认为慧能的见解颇深，当即决定将禅宗衣钵传给仅仅只是在寺庙碓房舂米的慧能，在夜里为其私下说法，密授袈裟，并为其争取时间，连夜出逃。六祖慧能自五祖弘忍处继承达摩正统衣钵后，因受到神秀上座的追杀，而流浪在山野之中十多年。
菩提偈在《坛经》的第四节至第八节中有详细的记录。当时，五祖弘忍召唤所有弟子，要求他们各自作一首偈。五祖承诺，能悟出真正含义的人将得到他的衣法，成为禅宗的第六代祖师。亏薯神秀，作为弘忍的上首弟子，他在门前写下了著名的偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
无心的一句偈子“本来无一物，何处惹尘埃”，让五祖对慧能的佛性赞叹不已，他在夜深人静时，将禅宗衣钵秘密传予慧能，慧能因此成为了禅宗的第六代祖师。然而，这一传承却引来杀身之祸，慧能不得不在黑暗中逃亡，历经磨难，最终在山林中找到了宁静。
慧能与心宗禅学
这心宗禅学的真正奠基者，便是被称为禅宗六祖的慧能。凡读《六祖法宝坛经》，处处皆显禅宗本心。“应无所住而生起心”，是慧能悟道的契机；“无心而识自本心”，取自慧能受法于五祖弘忍大师的对话；“心动而万物具动”，犹如“万法一心”之体现，源于六祖初出法性寺的故事。
慧能禅学思想的主要特点是“识心见性”和“顿悟成佛”。
在六祖慧能手中，才形成了中国的禅宗，自他以后的大禅师像南岳怀让，青原行思，马祖道一，石头布迁，百丈怀海，南泉普愿，赵州从稔，药山惟俨，和黄檗希运等都把禅宗发展到成熟的阶段，而演化为禅宗的五家。其实这五家都是源流共沐的。虽然有他们各自的宗风，但都来自于慧能，而植根于老庄。
神会先后在南阳、洛阳大弘禅法，南宗遂成禅宗正统，慧能宗风独尊于下。神秀北宗则门庭寂寞，传不数代即衰亡。 经典 该宗所依经典，先是《楞伽经》，后为《金刚经》，《六祖坛经》是其代表作。 理论 提倡心性本净，佛性本有，见性成佛。主要依据是达摩的“二入”、“四行”学说。“二入”指“理入”和“行入”。
神会先后在南阳、洛阳大弘禅法，南宗遂成禅宗正统，慧能宗风独尊于天下。神秀北宗则门庭寂寞，传不数代即衰亡。该宗所依经典，先是《楞伽经》，后为《金刚经》，《六祖坛经》是其代表作。提倡心性本净，佛性本有，见性成佛。主要依据是达摩的“二入”、“四行”学说。“二入”指“理入”和“行入”。
“慧”。慧能从“无所住而生其心”的经文中，悟出了定慧等学微旨。禅宗的一 切思想，皆从此义引申扩充而来。 发展和演变 慧能著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧 忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。
