虚云是什么意思?
1、云是虚幻不实的 但是又是实际有过的 就是佛教说的“真空实有 实有真空”=== 虚云老和尚是中国近代少有的高僧。出家时抛弃家业 舍弃妻子 母亲。
2、虚云禅师是中国近代著名的禅宗宗师，其在佛学领域的地位极高。如此一位伟人，其人生观与禅学的态度值得大家深思。百年虚云已进不退，意味着虚云已经把握了人生的意义，并且意识到了自己的局限性，所以更要兢兢业业，不断努力。
3、他就是虚云禅师，虚云禅师出生后，母亲因病去世，他由庶母王氏抚养成人。虚云禅师从小智力就异于常人，不过他却没有把自己的才智用在军事、政事或者经济上，而是从小就专研佛经。在虚云14岁时，他便有出尘之心，17岁偷偷出家却被截回。一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。
4、虚云禅师百年人生！《百年虚云》以中国近代著名的禅门宗师虚云长老（李起厚饰）爱国爱教，慈悲济世的一生为线索，从离尘出家、觉悟之路、庚子西行、重振鸡山、藏汉弥兵、佛心护国、慧灯长明七个视角，讲述了虚云难行能行、难忍能忍，为弘扬佛法跋涉于纷繁尘世，忘记一切身躯之苦、世界之难的传奇经历。
5、原文应是： 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。 大家不要企图理解这句话，给大家一些参照： 虚云和尚开悟偈中说： 烫着手，打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。
虚云如是说:一心不乱,就是定
1、一般人在劳苦奔波忙忙碌碌时，就气喘息粗，有定力功夫的人，再忙也不喘气，一天到晚，总是心平气和的；一心不乱就是定。妄无本体，有定就无妄，就能复本心源。（ 注：虚老讲法，言简意赅，简洁明了，直指本心，对学人领悟佛法，修心养性，具有很强的指导性，这个开示也是如此。
2、打坐中常提及的“一心不乱”状态，对于打坐者来说，被视为一种理想的目标。一心不乱意味着进入深度静定，心无杂念，不受外界干扰。有人认为，通过持续的打坐，可以逐渐接近这种状态，例如念佛者在专注念佛时就能达到一心不乱，然后将其应用于打坐中。
3、虚云老和尚开示：世人若真为生死念佛，贵先放下万缘。果能放下，情不恋世，于二六时中，将一句弥陀放在心里，念念不间，念来念去，心口如一，不念自念。念至一心不乱，休管生与不生，莫问佛接不接，直至临终寸丝不挂，自然决定往生无疑矣。
4、前贤寒山曾问拾得，在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，该如何处置乎？拾得说，只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他 心中有佛，何须他人唠叨啊。罪从心起将心忏，心若灭时罪已忘，心灭罪忘两俱空，是则名为真忏悔。
5、若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。念佛法门是圆摄五宗的，其中包括禅宗。禅定在净土宗称作一心不乱，这是基础知识，学佛应当清楚的。学佛不是要问哪个法门好，是你的根性适合修什么法门。参禅需要上根利智，念佛是利钝悉披，自己觉得是什么根性，自己选修。
闻心志异(30)虚云
虚云和尚初次上鸡足山，进香礼拜华首门时，忽闻“当—当—当—”的钟声响了三下，在鸡足山上空久久回荡。在场信众听到皆欢呼礼拜，说：“听老人讲，‘我等常人朝拜石门，心是可闻木鱼或磬声，若有佛菩萨来朝拜石门，则可闻天钟。
憨山大师前世是苏东坡， 虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。
祖师语录:虚云禅师说无论修什么法门都要以
《虚云和尚全集》：“学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。《楞严》二十五门，各证圆通，故云‘方便有多门，归源无二路’。自己择一门为正行，余者为助行。须福慧双修，单福则属人天有漏，单慧则为狂徒。
若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”马祖曰：“即心即佛。”三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，四圣六凡十法界，不出一心。
不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，体现在大大小小的事情上。祖师们说得好啊，运水搬柴无不是道哇。佛是自己修得的、证得的，仅仅依靠外力是不能使你成佛的。只有自己勤修善道，拨开自己心头的迷雾，才可以见太阳。...六祖说过，一念迷是魔，一念悟即佛。
了此一心，本来是佛，直下无事，各各现成，说修说证，都是魔话。达摩东来，「直指人心，见性成佛」，明明白白指示，大地一切众生都是佛，直下认得此清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心都无异，就是现成的佛，不须用心用力，更不要有作有为，不劳纤毫言说思惟。
虚云和尚为什么泪流满面,佛教网
虚云大和尚何故泪流满面？清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡村青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。
深受感动，泪流满面，甚至跪在雪地中向他行礼。肃亲王和庆亲王邀请虚云老和尚日后一同返回北京，居住宫中，以便向他请教佛法。但在十月的一个凌晨，虚云老和尚悄然离开长安，隐居于终南山。
那时正值盛夏八月，腐尸的恶臭弥漫长安，瘟疫也在城内蔓延。虚云老和尚出于对众生的慈悲，愿在卧龙禅寺主持一场为期七天的祈雪大法会，希望神龙天降雪降雨，以消除瘟疫。
