我在网上报名参加了共修活动同时还念佛,现在想专门念佛,而共修活动没...
您也说了，念咒加念佛是杂修，依净土宗开宗祖师阿弥陀佛之化身善导大师所判，念咒加念佛在净土法门中也是杂修杂行，这样修行，往生千万人中 难得一两个。而行住坐卧不舍念佛，一心专念“南无阿弥陀佛”的这叫正定业，是万修万人去的修行，因为随顺阿弥陀佛的本愿。所以说老实念佛决定往生。
这就是叠加效应，或者说是共业所感。一个人念佛容易散乱，有夹杂，而众人共修正好弥补了这个缺陷。（阿弥陀佛，回答的不妥，还请见谅。
法执，生贪、瞋、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
净土不远,有愿即生美文
净土不远，有愿即生美文 志槃大师《佛祖统纪》记载，灵照法师，俗姓姓卢，浙江省金华县人。出家于宝慧寺，不到一个月就通达了《法华经》与《金光明经》两部经典。数年之后，前往浙江钱塘，依止香岩湛法师，学习天台的教观。又前往江苏吴兴，依止净觉仁岳法师。
美好的生活应该是时时拥有一颗悠然自在的心，不管外在的世界如何变化，自己都能有一片心灵的净土。一颗索求太多的心很难得到清静。
当一切都可以看开时，往往也就没有什么是想不开的了，没有什么是不可以失去的时候。包括金钱、权力、名誉、地位、爱情、事业，甚至生命的本身。这一切的拥有和失去，不是以自己的意志所主宰的，得之我所珍惜，失之那就坦然面对吧。
我非神灵但我愿众神感动，成事在天但我信上天有知。找片净土种支玫瑰，画幅蓝图代替天空。我但愿四季随心，花开艳丽；我但愿秋风如歌！ 人生如茶 喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。
每夜都有着不同的心情，没有必要去改变，就让每夜的心情随意溶解，让每夜的静谧全部包含。 美文摘抄 篇8 春在田畴，松软的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩后醒来的麦苗儿精神焕发，展现出一派蓬勃盎然的生机；渠水欢唱，如母爱的乳汁，与土地和麦苗的血液水融。
尘世，再多拥挤，再多荒芜，只要你愿意，总可以在心中开辟一处安静的角落，不染风雨，不惹尘埃，安之若素，从容不惊。可以安心的在这一方净土上修篱种菊，抚琴听曲。在天晴日暖时，捡拾阳光，静赏花开。在雨落阶前时，独坐一隅，听雨打芭蕉，洗濯心灵。
都听说过佛教往生的例子?我们道教有往生净土的例子吗?
1、北方净土智德世界，玄上玉辰天尊。东北方净土智积世界，度仙上圣天尊。上方净土无量世界，玉虚明皇天尊。下方净土载德世界，真皇洞神天尊。而这十位天尊又是太乙天尊所化，也就是说这十方净土之中居住的十位天尊，都是太乙天尊的化身。往生净土有什么好处呢？常伴天尊，听闻正法。
2、往生是真的。香港的东莲觉苑是澳门赌王何鸿燊的堂叔公何东修建的，他的妻子信佛，他信基督，在他妻子往生以前她叫了家人到场看她念佛，没半小时坐着就往生了。后来何东就建了东莲觉苑。何东的孙子何鸿毅捐助几千万弘扬佛教事业。
3、第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
4、这个不一定。佛跟我们讲净土经，净土经最重要的，三经一论。《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，都没有跟我们说吃肉不能往生，也没有说吃大蒜不能往生，这是经上没有的。
极乐世界与西方净土相同吗
极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方。”者，此也。佛教界所熟知的净土，主要是西方阿弥陀佛的极乐世界——西方净土。在佛经中，十方都有净土；而与西方弥陀净土相对的，有药师琉璃光如来的净琉璃世界——东方净土。关于东方净土，过去曾说过二次。
极乐是佛国净土的一个典型，因阿弥陀佛发愿只要众生发菩提心念佛求生净土，就容易得生。
性质上不同：基督徒死去灵魂前往的乐园，和西方极乐世界类似，但新耶路撒冷圣城比西方极乐世界更为高级。居民身份不同：根据基督教传统，这是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类只要信奉耶和华上帝就可以进入此地。
其国土的功德庄严是一致无二的，这点在药师经里有说明。极乐净土是由无量寿佛本愿所成净土，净琉璃世界则是由药师琉璃光如来本愿成就净土。往生净琉璃世界的方法，只有在药师七佛经里提到一小点，故这个因缘弘传得不多。末学亦为药师法门的行持者，但是也发愿往生极乐世界。有空可以交流。
玄奘法师去的是印度，至于西方极乐世界不在这个世界，而是在这个世界的西方十万亿国土有世界叫极乐，是阿弥陀佛的教化之地。
西方极乐世界即使是带业往生的众生所居，也是清净微妙的。在这个世界里，即使是带业往生的众生，也能看到法身菩萨和佛，并为他们说法。因此，它也被称为凡圣同居土。尽管这里的居民尚未达到佛菩萨的境界，但他们的生活环境与娑婆世界截然不同。
正确回向怎么做
1、回“自”向“他”：即将“自”己所修的一切功德，回施其“他”法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。如此，可拓开自己的心胸与气度，同时学习菩萨念念“利益众生”的伟大精神。
2、正确的回向方法口诀包括以下几点： 回“自”向“他”：将自身的功德回向给法界一切众生，体现无私精神，学习菩萨念念利益众生的伟大情怀。 回“事”向“理”：把具体的事相功德回向于真如法界，实现三轮体空，即不执着于自我、他人和所施之物，从而使功德广大无边。
3、回向亲人、朋友 。譬如说： “信男 /信女xx（自己的名字）愿以此读诵《xx经》xx遍之功德，回向给我的亲人（或是朋友）xx（亡者名字），祈请xxxxx菩萨慈悲做主，超拔我的亲人xx，令他业障消除，离苦得乐，往生净土。”回向给西方极乐世界。
4、一般回向的正确顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。我们在抄经的时候，一定要回向，这样才能功德圆满。看你为谁写了。
