阿弥陀佛,释迦牟尼佛,还有如来佛祖,哪个大
1、释迦牟尼佛和阿弥陀佛是佛教中两位重要的佛陀，他们各自有独特的名号和教化对象。释迦牟尼佛是裟婆世界的现任教主，代表慈悲和寂灭的品质，引导裟婆世界的众生走向解脱之路。 阿弥陀佛则是极乐世界的教主，象征着无量光、无量寿和无量觉。
2、如来佛祖就是释迦牟尼佛，也称为释迦如来。在佛经中，如来与佛的不同：在于佛陀在说法讲到“性法”的时候就称为如来；在说到“相法”的时候就称为佛。因为如来是德性；佛是庄严形象。如来与佛的相同点：都是对佛陀尊敬的称乎。
3、释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，阿弥陀佛掌管西方极乐世界，还有位药师佛主管东方琉璃光世界。相当于三个不同系统不同单位的主管，没有所谓官职和地位大小之分。
4、一样的，佛佛相同，佛佛相通，佛就等于100分的境界的修行者，实际上并没有任何区别的，之所以名字不一样，往往是表示其成佛的因缘，譬如：释迦牟尼佛，意即“释迦族的圣人”；阿弥陀佛，意即“无量光，无量寿”。
5、一样的。都代表了修行的最高境界，唯一不同的是他们分别是不同星球的佛祖。阿弥陀佛是西方极乐世界的佛祖，如来佛祖也就是释迦牟尼佛是娑婆世界（地球在佛经里的别称）的佛祖。这个问题要讲透，就要从十法界讲起。
6、在武打小说里见过的“无量寿佛”其实就是“阿弥陀佛”；但“阿弥陀佛”不是释迦牟尼佛。我们在有的寺院大殿中可以看到三世佛，这三尊佛代表中、东、西三方不同世界的佛。
释迦牟尼佛距上位佛出世间隔多长时间
1、减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。又减至寿二万岁时，迦叶佛出世。减至一百岁，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。第十一至十四小劫中，无佛出世。第十五小劫，有九百九十四佛相继出世。第十六至十九小劫，无佛出世。
2、一大劫，共计十三亿四千三百八十四万年。大劫者，合四中劫，一成、一住、一坏、一空，为一大劫。成劫 历第一次中劫，名曰成劫。住劫 历第二次中劫，名曰住劫。坏劫 历第三次中劫，名曰坏劫。空劫 历第四次中劫，名曰空劫。
3、释迦佛在中间，观音弥勒摆两边（一般建议都是一佛二菩萨摆法，寺院里面也是这样，弥勒佛虽是下任佛，但现在还没上任，在第四重兜率天，现的还是菩萨身。），财神在最外（护法）。佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。
4、晕，释迦牟尼佛，不是佛中的统治者。佛门没有统治这个概念，佛说众生平等。佛只有教育的概念，佛是得大道者，故而是我们的老师，是教育我们的，而不是统治我们的。而且释迦牟尼佛在没有成佛之前，也是前世佛的弟子，是燃灯古佛的弟子。
5、释迦牟尼佛，终其一生，说法四十九年，目的就是度娑婆世界的众生。 “释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。
6、佛教的创始人叫做乔达摩悉达多，后来被叫做释迦牟尼，如来佛只是一个错误的称谓。一个宗教创立之后，有了核心的理念，但是想要传播开来还需要经过很长的时间。因为宗教总是和神明挂钩，所以必须要假托神明的名义传播教义，创始人是不能称谓活在人间的神的。
释迦牟尼佛轮回多少世
1、是的，佛经上讲，入定可以看见六道轮回的状况。以下是《地藏经》的一段经文，说的是一位阿罗汉入定，可以见到死去的人到哪里投生：复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。
2、释迦牟尼佛并没有转世，佛陀已经涅盘了，法身不生不灭，而释迦牟尼佛的应化身随机缘示现 只有弥勒佛再来了。
3、“竖三世佛”是指过去（前世、前生）佛燃灯、现在（现世、现生）佛释迦牟尼、未来（来世、来生）佛弥勒。因为这三种佛在时间上是相连续的，为了有别于从空间角度讲的“横三世佛”，故称“竖三世佛”。什么叫“三世”呢？一般的解释是“三世”也可称为“三际”。
4、不靠谱，佛教无法解释第一世在哪里，所以就说轮回没有开始。可是科学证明这是错的。科学不是直接证明有没有轮回，而是从“六道”作为突破口。六道轮回，没有“六道”，轮回就没有条件。
5、因缘不具足。佛法何以断绝，是因为地球上人们的物质生活水平提高，达到应有尽有的地步（譬如到了共产主义社会），人们不需要去求佛了，那么弥勒佛下来也没有意义；或者说，“众生有感，菩萨有应”，既无需求，佛菩萨就下不来，这就像韦驮菩萨“三洲感应”的原理一样。时间不允许。
释迦牟尼佛一生说法多少次?
1、释迦牟尼佛讲经共49年，谈经三百余会。分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华。
2、二十二年《般若》谈，《法华》《涅槃》共七年。释迦牟尼佛一生说法49年，讲经三百余会。佛陀不仅在人间讲经说法，也会受天主的邀请到天上去讲经，比如《地藏经》也会应龙王菩萨的邀请去龙宫讲经比如《十善业道经》。所以我们凡夫是无法计算出佛陀讲过多少经的。
3、释迦牟尼佛一生讲经四十九年，说法三千余会，内容涉及社会人生的诸多问题和各家学说。佛所说的全部法从内容上可分为“五乘佛法”或“三士道”。“五乘佛法”即∶人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。“乘”是运载之义，指能乘载众生，运至彼岸者的交通工具。
4、讲授了《法华经》与《涅槃经》，显示久远本成的佛性，使众生得到度脱。这两部经典共说了七年。 释迦牟尼佛的传法并没有现成的经书。现存的经书是佛陀入灭后，后人根据佛陀的教诲和言行所集结的。佛陀的教法应机施教，针对不同根性和需求，展现了八万四千法门，实际教法无量无边。
5、释迦牟尼佛在长达49年的传教生涯中，总共讲述了无数的经文。这些教法被分为五个主要的时期，即华严、阿含、方等、般若和法华。关于具体的经文数量，虽然没有一个确切的统计，但一些经典如《楞严经》、《法华经》、《华严经》和《般若经》等，其字数均以万计。
密教简介
1、在中国佛教的历史长河中，密教是一个独特的存在，它与小乘、大乘等教派并列，被视为佛教发展的一个重要阶段。作为一种秘密教派，密宗起源于唐代开元年间，是唐代宗派体系的一部分，与天台宗、华严宗等相对。密教的核心是佛的秘密教义，也被称为“怛特罗”或“续”，其中包含丰富的仪轨和实践。
2、密教的信徒与其中一位佛祖建立关系，然后由实体（或本尊）在精神上引导走上菩提心。金刚乘佛教（也称为藏传佛教）被认为是大乘佛教和密教的一种形式，因为它结合了两者的元素，而大多数宗派，如禅宗，都遵循同样的模式，从其他宗派中汲取最有效的东西来补充基础教义。
3、宁玛派 宁玛派为藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。在各派中历史最久，形成于公元11世纪，宁玛在藏语中的意思是古和旧。所谓古，是说它的教理是从公元8世纪时传下来的，历史悠久；所谓旧，是说它的一些教义教规是以古时候吐蕃的旧密咒为主。
4、密教起源于公元七世纪的印度，随着佛教逐渐走向经院化，其吸引力逐渐减弱，为了求新求变，它吸收了印度教和其他民间宗教的元素，这一举措使得密教在全球范围内迅速兴盛起来。从印度发源，它快速传播至中亚、西亚和中国等地，并进一步影响了日本和朝鲜，形成了各自独特的地域特色。
