谁能简单说说金刚经各分的解释?
金刚经第一品是：法会因由，如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时，著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。就是说为什么会有佛讲《金刚经》这件事情。也可以解释为缘起。
佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。
第一部分为《金刚经》的前言，介绍了佛法的核心理念，引导读者进入经文的世界。第一品是“法会因由分”，讲述了法会的由来和背景。第二部分是第二品的“善现启请分”，描绘了善知识的请法过程，展现了佛法的虔诚与敬意。紧接着，第三品“大乘上宗分”深入剖析大乘佛教的宗旨和修行方式。
金刚经最著名的四句偈的解释：世界上的一切现象都是由因缘构成的，也就是说，世界上所有的因为、因缘，和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。因为事物是由条件构成的。佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。
浮板《金刚经》的歌词是什么?
所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。金刚经 第十七品 究竟无我分尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。
金刚经的白话文。谁有。高分求之
佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
金刚经上说：凡所有相，皆是虚妄。你所作的梦，只是一种幻相，是一种心魔而已，不必把它放在心上，也不必因此感到害怕。
也因此在这部经的后面，佛又说到： 如来是正解脱如来，有因提罗及天、伊沙耶，有梵及眷属，彼求不能得如来所依识，如来是梵，如来是冷，如来不烦热，如来是不异。我如是说，诸沙门、梵志诬谤我虚妄，言不真实：[沙门昙芸（这是世尊的俗名，但是因为找不到字，只好用比较接近的代替），御无所施设]。
日思夜梦，梦境即实境，是否正面临什么选择？或某种窘境？怎么选怎么做都有阻力，如果犹豫只能被动原地打转。不如仔细分析一下实际情况，自己想要的是什么，阻力各来自于何方，对自己会有什么影响？最重要的是自己的感觉，自己原来的方向，和思考以后的方向，是否还是一样。
唐太宗即位初年，及至晚期，对佛教的态度有些矛盾.上述的则是。护法情深的帝王，然而他也对佛教采取—些抑制措施。《全唐文》卷八《贬萧禹手韶》上说：……至於佛教非意所遵，虽有国之常经，固弊俗之虚术。何则求其道者，未验福於将来，修其教者，翻受辜於既往。
