佛教的三大经典是哪三部?
1、佛教的三大经文：《华严经》《法华经》、《楞严经》。《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一，是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
2、佛教经典主要包括经、律、论三大部分，又称为“三藏”。“经”是释迦牟尼宣讲的教义，“律”是释迦牟尼为弟子所订的日常行为规范，“论”是由佛弟子们阐述理论的著作。
3、在《西游记》中提到的三大真经，通常是泛指佛教经典中的重要三部经典，它们分别是《大般若经》、《华严经》和《法华经》。 除了上述三部经典，还有其他重要佛教经典，如《无量寿经》、《观无量寿经》、《三昧王经》等，这些也是佛教中极为重要的经典。
4、佛教的三大经典是《华严经》、《法华经》、《楞严经》。《华严经》本经系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，此一华严经教乃教法中之根本法轮，故称‘称性本教’。又因本教法属顿教法门，故亦称初顿华严。
5、三藏指的是佛教经典中的经、律、论三部分，分别代表了佛陀的教义、戒律和理论阐述。 十二部经是佛教对经典的一种分类方法，也称为“十枯局二分教”，包括了长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记这十二种不同的经文形式。
6、《佛教三经》从书分为《金刚金》《圆觉经》《坛经》三个部分。《金刚金》 是大乘佛教的根本经典，是经中之王，其中包含着无穷的智慧和境界。是佛经中最让人觉悟而且影响最大的经书之一。《圆觉经》意思是圆满觉悟的经书。佛教的智慧就在于圆满的觉性，圆满的修行，圆满的智慧。
华严经主要内容讲什么
《华严经》主要思想：世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远；宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”“圆解”“圆行”“圆证”等“顿入佛地”的思想。华严经，佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。华严宗据以立宗的重要经典。
《华严经》是大乘佛教经典之一，主要讲述因果缘起理实法界，该经用事法 界、理法界、理事无碍法界、事事无碍等四种法界来说明这一道理。 《华严经》认为宇宙万物互为因果 一物为因，万物为果；一物为果，万物 为因。事物的相互关系是相互扶持、相人相即，无穷延展，圆融无碍的。
这部经的主旨在于因果缘起的实法界，讲述了菩萨以菩提心为动力，通过修行直接进入佛地的因果过程。它揭示了心性的无限包容，以及与时空、行愿等相互关联的无尽理境，以及佛果地的辉煌壮丽。在华严十类经中，毗卢遮那如来以无尽法界之身，普度众生，使他们沉浸在华藏海中，此经因此难以估量其深广。
华严经讲的是什么?
《大方广佛华严经》， 简称华严经，蕴含着深远的法喻和因果关系，以及理智与修行的完美结合。其名称“大方广”象征着心法界的体用广大无边，佛的含义则是指证悟并展现这一无尽法界的人。
《华严经》主要思想：世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远；宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”“圆解”“圆行”“圆证”等“顿入佛地”的思想。华严经，佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。华严宗据以立宗的重要经典。
《华严经》是大乘佛教经典之一，主要讲述因果缘起理实法界，该经用事法 界、理法界、理事无碍法界、事事无碍等四种法界来说明这一道理。 《华严经》认为宇宙万物互为因果 一物为因，万物为果；一物为果，万物 为因。事物的相互关系是相互扶持、相人相即，无穷延展，圆融无碍的。
华严经主要内容：此经的汉译本中，以唐译八十卷本的文义最为畅达，品目也较完备，因而在汉地流传最盛。以下依据这一译本略述此经的内容：唐译本经系由九会的说法组合而成：第一会，叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。
《华严经》作为大乘佛教的经典之一，主要讲述了因果缘起理实法界。该经通过四种法界，即事法界、理法界、理事无碍法界和事事无碍法界，来阐述这一核心道理。法界缘起：宇宙万物的因果互涉 在《华严经》的视域中，宇宙万物并非孤立存在，而是互为因果。一物为因，万物为果；一物为果，万物为因。
请问佛陀第一次讲法讲的是什么经?
佛陀成佛后，讲的第一部佛经是《华严经》。佛教典籍中有一个著名的偈，说明佛祖讲经的顺序和时间，如下：华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八载。
佛陀在成佛之后，首次讲授的经典是《华严经》。 佛教的经典中，有一个著名的偈语，描述了佛祖讲授经典的时间和顺序，内容如下：佛祖在最初的三七天内讲授了《华严经》；接着在十二年内讲授了《阿含经》；随后在八年内讲授了《方等经》；而在二十二年内，佛祖主要讲授了《般若经》。
《华严经》，佛祖成佛之后第一次说法，说的就是华严经。释迦牟尼佛在菩提树下成道之后，马上进入禅定，用21天的时间给大菩萨们讲《华严经》。《华严经》开头的经文有说明这一件事。经文明确说明佛祖成道之后开始说的是华严经。
第一时为华严时。是佛祖初成道时不起于定，分身到七个地方为圆顿根器的人讲《华严经》，历时21天。第二时为阿含时。佛祖得道后为小乘根器的人讲《阿含经》，主要是讲四圣谛的道理，引导小乘根器的人取无余涅盘，解脱生死。第三时为方等时。
四谛法 即 苦、集、灭、道 释迦牟尼成佛之后，为弟子讲说的最初的佛教道理就是“四谛法”，而“四谛法”是佛教最为重要的基本理论之一。所谓“谛”，就是指真谛，绝对真理。“四谛”，就是指“苦谛、集谛、灭谛、道谛”。
是《大方广佛华严经》。佛成道后，在定中说的，听众是菩萨、天龙八部等。
常威说的华严经是什么?
1、常威说的华严经是一部佛经，全名《妙法莲华经》。此经被誉为“经中之王”，有“开悟的楞严，成佛的法华”之说。《华严经》说的是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨，是大乘佛教要典之一。
2、常威说：＂对了，表妹，听说你收藏了一本手抄的华严经，能不能借我看看？＂戚夫人骚气地说：＂你先去！＂随后两人去了后堂。同时豹子头追汪洋大盗追到戚家，打得戚家寿宴乱七八遭。
3、九品芝麻官中，常威对表妹说：听说你收藏一本手抄的华严经。表妹马上知道了常威借这个话题想跟她私下交流，也就是偷情。
4、常威说的华严经是一部佛经，全名《妙法莲华经》。此经被誉为“经中之王”，有“开悟的楞严，成佛的法华”之说。\r\n《华严经》说的是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨，是大乘佛教要典之一。
佛经是什么时候诞生的?
1、佛教本身没什么经典，佛陀的佛教的教诲一直就靠口口相传，创始者释迦离世后，过了约6百年后，才有文字的佛经出现，这其中夹杂了大量的经变形、改造记写的印度教神话。 到了公元初，所谓“佛陀第二”的龙树，加入自己的思想，说是“大乘佛教”。
2、在最初的华严时期，佛陀宣讲了《华严经》，持续了二十一天。 随后，在阿含时期，佛陀说法十二年，主要讲授《阿含经》。 接着，在方等时期，佛陀说法八年，主要讲授《方等经》。 之后，在般若时期，佛陀说法二十二载，主要讲授《般若经》。
3、在佛教的华严时期，据传佛陀讲授了《华严经》，持续了二十一天。 继而，在阿含时期，佛陀说法十二年，主要传授《阿含经》的教义。 随后，在方等时期，佛陀说法八年，主要讲解《方等经》的内容。 之后，于般若时期，佛陀说法二十二年，主要阐释《般若经》的深义。
4、并把释迦牟尼诞生的那天（4月8日）称做“浴佛节”，把他修道的那天（12月8日）称为“腊八节”。公元前485年2月15日，80岁的释伽牟尼在跋提河去世。由于他的佛法是以口头形式传授的，没有写成文字，在摩揭陀国王的主持下，他的弟子将他的说教整理好文字，这就是世界上最早的佛经。
5、佛陀在世间弘扬佛法长达49年，为众生解脱苦难，以无量的善巧方便开始了他的弘法事业。在这期间，佛陀首先宣讲了《华严经》二十一日，随后根据众生的根机，依次演说《阿含经》十二年、《方等经》八年、《般若经》二十二年、《法华经》和《涅盘经》共八年。
6、汉明帝为了安置这些佛经以及方便梵僧居住，于永平十一年修建了白马寺。这座寺院之所以名为“白马寺”，其原因在于当时佛经是白马驮回来的。白马寺是中国最早的寺院，首部汉译佛经便就是诞生于此，因而白马寺也被视为“佛教的发源地”。佛教初入中国时其受众范围十分小众，仅限于个别王公贵族。
