宗教徒怎么才可以尽快的,不犯罪不受罪的上天堂去
1、宋朝的莹柯法师，念佛三天往生 念佛三天往生，证明了经上讲的一日到七日没错。他是一位出家人，不守清规，破戒造作罪业。但他有一个好处，深信因果报应，想想自己一生所作所为，必堕地狱，就生大恐怖，请教同参道友，有没有救。同参道友给他一本《往生传》，他看了痛哭流涕，有很深的感动。
2、只有人类是 神照着自己的摸样造的（这么说大家会以为我们人类的样子就是 神的样子，其实大家是误解了，神照着自己的样子造人的意思是 人类有 和 神 一 样 的 灵---神是个灵。）而其余的万物都不是造物主照着 自己的 “样子”（神是个灵，他没有样子，应该说没有人可以看见的样子）。
3、凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。
4、在佛教看来思想的本质是幻相。如果佛控制众生的思想，那么众生还是沉迷于妄想中，不得解脱，是无用功。 佛不是无所不能，佛只是觉悟者。
5、与天国文化相联系，来世主义能够给受苦受难的教徒以一定程度的精神奇托与安慰，尽管这种寄托与安慰是虚幻的花朵。
武当山道教早课那里有
第二天，清晨可前往紫霄宫参加道教早课，感受道教的宗教仪式。上午游览武当山其他景点，如乌鸦岭、飞升台等。下午前往太极湖，欣赏湖光山色，体验太极文化。晚上返回十堰市区或者选择在太极湖附近住宿。
如住紫霄宫的话，早晨6：00多可以参加道人的早课，在紫霄宫吃6元一顿的早餐。
一）在武当山出家条件是：入教者五官端正，要有良好的社会表现。入教者必须出家修行。持有身份证和当地公安机关的证明介绍信，带上一年的生活费和日常用品。新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨练心性。新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打。
新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打。另外要学会武当太极拳。在一年中考验合格方可录用，作为正式出家道人。（二）现在武当山道教协会的收新教徒规定：热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，亲属同意，五官端正，身体健康。
辽宁省海城大悲寺辽宁省海城大悲寺早课
1、总之，辽宁省海城大悲寺的早课是寺庙修行的重要组成部分，也是信众们深入了解佛教文化和修行精神的重要途径。通过参加早课，人们可以感受到佛教的博大精深和修行的重要性，从而在自己的生活中更加注重修行和内心的净化。
2、辽宁省海城大悲寺的早课是寺庙日常宗教活动的重要组成部分。大悲寺位于辽宁省海城市，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教寺庙。早课作为大悲寺的日常宗教活动，通常在清晨开始，由寺内的僧侣们主持和参与。早课的内容主要包括诵经、念佛、礼拜等，旨在通过修行和冥想，达到净化心灵、提升境界的目的。
3、辽宁省海城大悲寺位于海城市毛祁镇曹家堡子村，电话号码为0412-3356660。下院道源寺原名观音寺，位于辽宁省海城市接文镇三家堡，电话号码为0412-3762170。如何到达大悲寺？从北京、沈阳、大连等地转车到海城市。北京至海城的火车为2549次列车，具体开车时间建议在网上查询。
4、大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。大悲寺，依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
5、大悲寺的僧众依靠劳动自给自足，拒绝商业化，如“出坡”种植农作物。他们坚持简朴生活，行脚期间乞食并集体分配，严格遵守戒律，这在现代社会显得尤为独特。尽管面临过泉水争议和旅游开发的压力，妙祥住持始终坚守原则，拒绝商业化发展，以清风般的存在，传播佛法和善缘。
关于自念早课和多种早课的问题(佛教)
一般寺院的早上祈福普佛和晚上的超度普佛都占用的是早晚课的时间。你可以找一本佛教朝暮课，有专门的一本书，是标准的早晚课 另外就是自己的早晚课不一定非要按书上的和寺院的。比如我自己的早课是一部金刚经，晚课是地藏经。这也涉及到你修哪个法门的问题。
有病当然要治病，我也不是想奢求信佛得到什么，那样是投机，我不是那样的人.只是我朋友给了我讲了很多佛的故事，自己也看了一些佛教方面的书，觉得信佛，精神有寄托，人不敢为恶，精神上可以安详、平和。又看见百度上真有一些精通佛理的人，才有上面一问。看了这些答案，还是有些迷茫。
我们念 「南无阿弥陀佛」，就是念佛三昧，也叫口称三昧，而念佛三昧的功能，超过其它一切，所以说「功能超绝，实非杂善得为比类」，是其它种种杂行杂善所无法相比的，所以来赞叹念佛之人。善导大师在 《观经疏》里又说：「自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。四 不妄语 包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。
