大乘、小乘,具体分别在哪?
教义的不同 “大乘”和“小乘”这两个不同的佛教学派，来自于印度佛教的一次内部分裂。在释迦牟尼去世以后很多年，佛教徒对教义有了巨大的分歧，新出现的学派就管自己叫做“大乘”，管原先的学派叫做“小乘”。名称的不同 所谓“大乘”和“小乘”的称呼，是大乘单方面取的。
经典认可方面，小乘佛教仅认可早期佛教经典，即汉译《阿含经》，而大乘佛教则包含更多如《阿弥陀经》、《金刚经》等经典。小乘佛教不认可大乘经典，认为这些是针对小乘根器的不了义经。大乘佛教则视大乘经典为根本，认为小乘经典只是针对根器较小的听众。小乘经典以巴利语写成，大乘经典则用梵语。
小乘，中乘，大乘，上乘，分别指小乘佛教、中乘佛教、大乘佛教、最上乘教法。小乘：是佛教的一个派别。小乘是“阿罗汉法”“辟支佛法”。因小乘通常只能自度，故名“小”；又因小乘之“极果”未到“究竟”，亦名“小”。中乘：佛教的一个派别。
大小乘的区别，笼统的来说，有以下几点：小乘佛教最高的修行果位是阿罗汉。而大乘则不是成为阿罗汉，而是成为佛。小乘修行的目标是使自己的烦恼灭尽，不受轮回。而大乘除了达到这个目的之外，还要普度众生，使得其他众生也能灭尽烦恼，不入轮回。小乘主要经典是阿含经，阿毗达磨论典。
大乘和小乘的区别，表现在许多方面。 首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。
佛教大乘与小乘在佛法教义上有何区别?
1、大乘教法与小乘教法寓意不同：大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。小乘教法是对三乘佛法中“声闻乘”和“缘觉乘”的统称。
2、小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人，大小乘的持戒的意义上也不一样，大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。
3、而大乘主张信徒可以作为居士，照常过家庭生活、经营，布施即可修功德，甚至只要诚心念佛，就可以超脱轮回。构成不同：大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。
请问佛教里的大乘、小乘、般若分别是什么意思?
1、在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。
2、大乘是一种佛教派别。它包括实践和理论两个方面，强调“自利、利他，利益一切众生”，提倡以“六度”为主的修行“菩萨道”。大：含有广大、崇高、无量之含义；乘：四马之车为乘，如千乘之国。大乘，则是能够装载、度脱一切众生的、无限大的运载工具车。
3、大乘比喻大船，可以载很多人到彼岸；小乘比喻小船，只能载一个或几个人到彼岸。按北传佛教的说法，小乘人只渡自己不管他人，而大乘是既度自己也度他人，所以认为大乘高于小乘。
4、小乘，中乘，大乘，上乘，分别指小乘佛教、中乘佛教、大乘佛教、最上乘教法。小乘：是佛教的一个派别。小乘是“阿罗汉法”“辟支佛法”。因小乘通常只能自度，故名“小”；又因小乘之“极果”未到“究竟”，亦名“小”。中乘：佛教的一个派别。
5、也就是说，他们认为一切法都存在于认识之中，认识无非是心意识的分别作用，因此整个宇宙除了各种不同的认识外，再没有什么实体了，因此叫做“万法唯识”。公元七世纪后，印度佛教开始走向衰微，密教（后期大乘）代之而起，已无重要义理可言了。此外，大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。
6、般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通常说的“智慧”，所以称为般若。根据《大般若经》中的解释，大乘佛法与般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。
中国古代所说的“胡说八道”,其中“八道”指的是什么?
1、“胡”是中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此中原人把他们的话叫胡说。后来把让人听不懂的话称为胡说，演绎出诸如：一派胡言，胡言乱语，胡编乱造等等。
2、将胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。这个成语后来被用来表示不可信的话语。“胡说八道”这个成语的出处可以追溯到宋代，释普济的《五灯会元·龙门远禅师法嗣》中提到：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”这里的“胡说乱道”指的是没有根据或没有道理地瞎说。
3、它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。
4、八道：正见、思维、语、业、命、精进、念、定这八道 不懂装懂会用胡言乱语等形容。我们用胡说八道形容。
5、人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。他的引申含义有二条，一是胡人在说佛之八圣道。简称胡说八道。引申含义之二，胡人在讲中华人之八正道不甚了解，沐猴而冠。简称胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。
为什么大家都说“胡说八道”,从不说七道六道?
或许有人会认为，胡说八道中的八只是个量词，用来表示多的意思。对于中国人来说，八这个数字较为吉利，而且胡说八道读起来顺口，因此就选择了八。然而，实际上并非如此。
胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。
有人可能会认为，“胡说八道”中的“八”只是一个表示多的量词，用来形容说话没有根据且多而无序。在中国文化中，“八”是一个吉利的数字，而且“胡说八道”这个词读起来顺口，因此就选择了“八”。但实际上，这个解释并不准确。
因为这与古代的佛教有关的，在古代的时候，我们中国的大部分人都信佛教，所以他们就从佛教当中引申出了这个词。而当时的这个词是他们对佛教的当中的一些道义的解释，如果你不懂，却随意乱说的话，那你就是在胡说八道。胡，这个字在古代的时候是中国对西、北部一些少数民族的称呼。
我们不妨先来看“胡说”。在《现代汉语词典》中，“胡说”就是指没有根据、没有道理的话。“胡说”最早的渊源应该始于两晋时期，所谓“胡说”，指的就是胡人说的话。那么，谁是胡人呢？那时中原汉族人民常常把北方和西方边远地区的少数民族称为胡人。
佛教的基本学说有那些?简单点,几个字就成。
1、佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理，曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。人生既有苦难，也有欢乐，基督徒在苦难中要学会忍耐，要靠主常常喜乐。
2、佛教的基本思想理论无非就是“三十七品”：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。
3、佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。现将佛教的基本教义简介如下。 缘起缘起，即诸法由因缘而起。在《杂阿含经》中，释迦牟尼曾经给缘起下了一个这样的定义：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。
4、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。他和我们一样，有父母，有家庭，有生活，而在人间的生活中，表现他慈悲、戒行、般若等超越人间的智慧，所以他是人间性的佛陀。
5、道家思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。佛家思想：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。
