禅寺禅寺制度
这种分类起源于宋代，禅寺当时分为甲乙徒弟院、十方住持院和敕差住持院。甲乙徒弟院由住持自行选择弟子轮流出任甲乙院，即世袭传承，也被称作剃度禅寺。十方住持院则是由朝廷公请各地知名禅师担任，称为十方院，其住持由官吏监督选举产生。敕差住持院由朝廷任命，称为给牒院，但这种制度后来不再常见。
自宋代以来，禅寺的制度一直沿用至今，尽管在元代的《敕修百丈清规》中有所增补和区分，形成了东西两序。东序的序职包括都监、监院等21员，实职有化主、库头等26员；西序则有首座、西堂等12员，列职有殿主、寮元等21员。整个禅寺职别繁多，总计约80种，详载于《百丈清规证义记》中。
禅寺的早期组织结构相当简单，主要包括方丈、法堂、僧堂和寮舍。核心的管理职位是住持，因其重要性，住持被尊称为长老，常居于方丈一职。起初，禅寺没有专门的佛殿，仅有法堂用于法事活动。禅众不论规模，都会聚集在僧堂中，根据受戒时间和资历进行排序。
禅寺职事人员之多寡，各依其规模建制大小而定。方丈为禅林正寝、住持所居之处，故称寺主为方丈，他为全寺诸堂之头，故又称堂头和尚。至西序的重要职员，则为首座（即古之上座）、西堂、后堂、堂主、书记、知藏、藏主、知客、寮元（云水堂首领）等。
二十条。并规定选举法、住持任期及进院退院等手续（《厦门南普陀寺志》）。这种选贤制度是禅寺住持史上的一个进步。关于禅寺制度详见于《百丈清规》和它的注书《百丈清规证义记》等。
禅寺现今禅寺制度
1、自宋代以来，禅寺的制度一直沿用至今，尽管在元代的《敕修百丈清规》中有所增补和区分，形成了东西两序。东序的序职包括都监、监院等21员，实职有化主、库头等26员；西序则有首座、西堂等12员，列职有殿主、寮元等21员。整个禅寺职别繁多，总计约80种，详载于《百丈清规证义记》中。
2、禅寺职事人员之多寡，各依其规模建制大小而定。方丈为禅林正寝、住持所居之处，故称寺主为方丈，他为全寺诸堂之头，故又称堂头和尚。至西序的重要职员，则为首座（即古之上座）、西堂、后堂、堂主、书记、知藏、藏主、知客、寮元（云水堂首领）等。
3、禅寺的早期组织结构相当简单，主要包括方丈、法堂、僧堂和寮舍。核心的管理职位是住持，因其重要性，住持被尊称为长老，常居于方丈一职。起初，禅寺没有专门的佛殿，仅有法堂用于法事活动。禅众不论规模，都会聚集在僧堂中，根据受戒时间和资历进行排序。
4、现今禅寺，以其住持传承的方式不同，又可分为子孙的与十方的两类。本来从宋代起，禅寺即有甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三种之分。甲乙徒弟院，是由自己所度的弟子轮流住持甲乙而传者，略称为甲乙院。十方住持院系公请诸方名宿住持，略称为十方院。
现在佛教的禅宗寺庙及大德高僧都有哪些
1、当代高僧大德有很多，以下列举几位：释永信 释永信，是中国佛教协会副会长，白马寺的主持僧人。他致力于佛教文化的传承与发展，对佛教教义有着深入的研究。同时，他还关心社会公益事业，多次带领僧众参与慈善活动，受到广泛赞誉。释本焕 释本焕，是中国佛教界的一位著名高僧大德。
2、江西青原山净居禅寺，方丈妙安法师。江西云居山真如禅寺，方丈纯闻法师。江西百丈山百丈禅寺，主持本焕大师。江西靖安宝峰寺，方丈一诚大师。江西宜春慈化禅寺，主持妙安法师。深圳弘法寺，方丈印顺法师。广东云门寺，方丈佛源老和尚。
3、当代高僧大德众多，以下列举几位：释永信法师：作为中国佛教协会副会长，释永信法师是白马寺的主持。他不仅致力于佛教文化的传承与发展，而且深入研究佛教教义。法师还积极参与社会公益事业，多次组织僧众参与慈善活动，广受好评。
4、河南嵩山少林寺。方丈：释永信大和尚；河北石家庄市柏林禅寺。方丈：释明海大和尚；福建省福鼎资国寺。
5、当代佛教大德元音老人 元音老人 元音老人，安徽人，少年学佛，本意出家，因遵母命而未成。虽在家，但终身未娶，孑然度日。上人修持之成就，早就被藏地大活佛们公认是汉地真实成就之大善知识，汉人多于上人处依止修学。
6、当今禅宗的传承中比较著名的有：弘法寺的本焕长老，台湾的南怀瑾居士，台湾的慧律法师，广东六祖寺的大愿法师。以上说的禅宗大德都是大家熟悉的，当然还有各大禅宗寺院的高僧不能一一列举。
丛林制度如何推动了佛教的中国化?
1、另外，十方丛林中依住持继承制度的不同，还有选贤丛林与传法丛林之分。有如镇江金山寺名刹的住持，即是依法系相传的，称为传法丛林；宁波天童寺自清末寄禅（敬安）重兴后，改为十方选贤制度，称为选贤丛林。1924年厦门南普陀寺改子孙丛林为十方选贤丛林，即依天童寺选贤方法，订立“十方常住规约”二十条。
2、这就是本土化的一个例子。事实来讲，因为佛教传入我国后，实行丛林教学制度，比丘、比丘尼有了固定的道场讲经说道，所以不再托钵化缘，所以让他们吃三净肉也就不那么现实，所以茹素绝对是好事，利于修清净心。
3、中国佛学院采取独特的办学方式，以戒律为师，严格管理，坚持“学修一体化，学生生活丛林化”的理念。其教育模式融合了传统丛林生活制度与现代教育体系，旨在培养出具备全面素养的佛教人才。
