我想问问咒轮对众生有害吗
咒轮对众生没有害，在藏传佛教密法中，咒轮是不可或缺的修持。比如在观修本尊念诵咒语的时候，要观想咒轮在心间，也有人把咒轮制作成风马，飘荡在山口、房屋、门楣等处，更有人把观音心咒等咒文制作为大小不一的转经轮，每天摇动，以求忏罪积福。
只需手触经轮，或眼见经轮，有情众生就不会堕入恶趣。手转经轮的功德，能令天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情众生皆成佛道。
六子真言可以佩戴的，在佛经里面，六子真言的佩戴是没有禁忌的。六字真言是利益众生的，是大慈大悲观世音菩萨的妙明本心，也就是“观音心咒”，可利益六道有情，令见、闻、触，咒轮、咒音、咒反射的光照在众生身上，乃至风吹过咒轮后再刮到别人身上，皆种下无上解脱的种子。
解脱咒纸是帮助鬼道众生及地狱道众生解脱的咒轮，主要用于火供，上坟也可以用的，可以百度海涛法师讲解脱咒轮的功能利益。
所以很多地方，众生会被自己的欲望所蒙蔽了自己的理智，其实我刚才讲的那些道理每个人都懂。只不过，这个时候你对于消灾除障的欲望，你对于财神求财富的欲望，那种欲望的心，蒙蔽了你清静的智慧，所以你看不到，你自己迷信了。所以我认为，这种消灾除障的咒轮，本身并不见得会有它的功效。
在佛教里什么叫“利美运动”?
第一世蒋贡康楚仁波切接受了一百三十五位以上不同传承上师的法教后，与第一世蒋扬钦哲仁波切、第一世秋吉林巴仁波切共同发起了佛教的复兴运动，称为“利美运动”。
利美运动倡导的独特理念在于，它鼓励信众在保持对自己原有教派和修行传统的尊重的同时，积极探索和理解其他教派的教义和实践。这一运动的核心价值在于开放性学习，允许个体在系统化的传承体系内进行多元的修行探索，以深化对佛法本质的理解。
利美运动传承涵盖了藏传佛教中的八大教派，即宁玛派、噶当派、格鲁派、萨迦派、玛巴噶举派、香巴噶举、施身法希解派和觉囊派（其分支觉竹派）。这些教派的和合传承，共同构成了利美运动的核心内容。
有关利美运动的传承就是藏传“八大教派”的和合传承。下面是宁玛派六大道场之协庆（雪谦）寺冉江仁波切的一篇文章，里面也有关于“八大教派”的介绍。推荐给大家作为参考。藏传佛教-宁玛巴传承雪谦冉江仁波切有部分的佛法义理与修持方法，早在西元五世纪已传至西藏边区。
大威德金刚五大特点
1、第三，大威德金刚的修持特别强调开发智慧，包括明觉、广大、甚深、敏捷、辩才、讲说和写作等七大智慧。第四，大威德金刚手持卡杖嘎，这是母续部的标志。与父续部不同，父续部通常没有卡杖嘎，而是火炉和肠子，分别象征光明心和幻身。大威德金刚同时具备父续和母续的特征。
2、第五个特点，大恶强制解脱。大恶就是大恶人，特别恶的这种人，只有修这样威猛的大威德法，才能解脱，不然的话解脱不了。强制这些大恶的人不堕地狱，就可以拯救他解脱。这是大威德本尊法的五个特点。大威德有两种修法，第一种就是自生本尊，就是按照仪轨来修的。
3、金刚的姿势设计独特，三十四臂排列成两个扇面形，右腿弓起，左腿伸直，整个造型复杂而精致。 大威德金刚通常被描绘为双尊像，裸体，与明妃罗浪杂娃相拥。然而，这尊像为单尊，没有明妃，显得较为特殊。
大威德金刚读音是什么?
大威德金刚心咒的读音为：dà wēi dé jīng gāng xīn zhòu。 大威德金刚心咒简介 大威德金刚心咒是佛教中非常重要的咒语之一，被认为具有强大的护身、护法和降魔的功效。这个咒语来源于佛教的密宗传承，是修行者们在禅修和日常生活中经常念诵的内容。
大威德金刚事业咒的注音如下： 嗡带察～舍（以）地微知（以）大那那件吓。 嗡、桥枯啊～果地嘎、雅曼达嘎、哗吓。 嗡～呀嘛日阿嘉，萨捶麦雅，呀曼捶瑞，纳～永～达雅雅打。 永～呢，日阿雅契雅，雅契雅嚓，努日阿嘛雅，件件坯梭哈。
嗡娑巴哇歇搭萨尔哇搭尔玛娑巴哇歇嘟夯！愿一切法随于不可得空性，四行层叠护轮法的源头，自现文殊相，成为五现证的大威德。1 尽善明现三住密咒的文殊，三尊菩萨勇士的依怙主，吽字光迎无限智慧神，迎请灌顶供养与赞颂。
度母的尊法功德
”度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。
度母菩萨是佛教中非常重要的菩萨之一，她是观世音菩萨的密宗形象，也被视为一位护法神。 度母菩萨被认为能够保护众生免受灾难和痛苦，同时也是智慧和知识的象征。 在藏传佛教中，度母菩萨常被称为“药师佛的母亲”，因为她是药师佛的护法神，有着净除众生疾病，增长福德智慧的力量。
白度母的功德与誓愿主要在于消除众生的病苦，包括由冤业、痴业和魔障引发的传染病、瘟疫以及各种疾病。她还能够对抗由蛊毒恶咒引起的身体不祥，帮助修行者扫除逆缘，增加寿量，甚至助力他们从生死轮回中解脱。她的存在，犹如月光，为世人带来安宁与疗愈的力量。
藏传佛教认为，修持度母本尊法，功德无量，利益无边，尤其对女性有特效。因此，各宗派都极为推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等绘有千尊白度母壁画，还有聂塘度母神殿等专门供奉度母的神殿，许多寺庙每逢藏历初八或二十五，都要举行“度母四曼陀罗”仪轨等，以行供养和修持。
度母是保佑事业顺利、一帆风顺的女神。 度母是由阿弥陀佛的右手放光化现而成，她在西藏被认为与益西措嘉佛母等是同一化身。 度母对众生的利益和事业特别殊胜，只要人们祈求，她就会使二事（暂时和究竟的事业）如同圆满的宝物一样顺利成就。
白度母的寓意和象征如下：白度母，又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身之一，白度母在藏传佛教中具有重要的地位，常与长寿佛、尊胜佛母一起被尊称为“长寿三尊”。
奶格五金法的奶格五金法简介
五大金刚（父续密集金刚、母续玛哈玛亚金刚、喜金刚、胜乐金刚、父续大威德金刚）合修法，简称五金法，乃无上瑜伽部中的独尊大法，由香巴噶举派大圣琼波朗觉传出。此法始由智慧空行奶格玛肉身飞往色究竟天上的空行金刚佛国，从报身佛金刚持处直接求得，受法之后无修成佛，故今亦名为奶格五金法。
五大金刚合修法，简称五金法，乃无上瑜伽部中的独尊大法。此法由智慧空行奶格玛肉身飞往色究竟天上的空行金刚佛国，从报身佛金刚持处直接求得，受法之后无修成佛，故亦名为奶格五金法。由此可知五金法应该是密宗的法门，是有记载的，如上述，当然这个叫法是属于正道的。
“奶格五金法”中的大威德金刚的装饰为寒林八饰：即人骨头饰、人头项链、十恶之人全皮围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎皮围裙、骨灰涂身，呈粉绿色；还有象皮上装，左脚伸右腿弓曲于莲台日轮上，踏压水牛。当然，其装饰，同样有其象征意义。
朗日觉（1228年出生，西藏窘地）在法王琼朗卡扎巴座下学习，后依止赤宸本，成就五金法并得见本尊。他抄写《奶格五金法》，后建立雍永寺和山东寺为闭关院，弟子中有500人成佛。奶格玛授记简宸本为继承者。
四禅定、五根、五力、七菩提分）；16足表示十六空；左足踩人兽8物表示8种成就；右足踩8禽表示8种自在；裸体表示脱离尘垢；座下莲花表示脱离轮回；莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。这些艺术化的佛教内涵共同组成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚法。依之修行，便可达到即身成佛。
书中不仅深入探讨了大手印教法，还对空行圣地胜乐二十四境、奶格五金法等进行了详尽的介绍。通过这些内容，读者可以更全面地了解大手印的历史与内涵，以及其在实践中的应用。同时，雪漠公开的修证日记和实修次第简表，为读者提供了一条清晰的修行路径，使得读者能够更加直观地理解大手印的精髓。
