佛陀是如何让他最笨的弟子开悟的
1、反复的只念一句“扫尘除垢”，持之以恒，最终开悟了。这是真实的故事：佛陀在世时，有位弟子名叫盘特尊者，带着他的弟弟投入佛陀座下，在僧团中修行。盘特尊者很有智慧、很聪明，但是他的弟弟周利盘特却是反应迟钝，总是心不在焉而无法集中精神，所以盘特尊者对弟弟感到很无奈，也教得很灰心。
2、当他们的老父死后，兄弟二人遇到一些佛陀的弟子，不久，哥哥就出家为比丘，槃陀伽则被认为太笨不适于出家，只好独自龌龊地住在附近。 有一天，槃陀伽的哥哥鼓励他去求阿难（佛陀的侍者）让他出家。槃陀伽说：“像我这么低能的人，不敢奢望能成为殊胜的佛陀僧人啊！我甚至连最简单的偈颂也记不住，每个人都知道我太笨了。
3、阿难尊者，梵名A^nanda，巴利名亦如是称呼，乃佛陀十大卓越弟子之一，其全名阿难陀寓意欢喜、庆喜与无染。阿难陀身世非凡，乃佛陀堂弟，出家后二十多年的岁月里，他始终是佛陀的忠诚随侍，以其卓越的记忆力，对佛陀的教诲能清晰记忆，被誉为“多闻第一”。
4、佛陀的最早五个弟子的名字是阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶和摩诃男拘利。他们原为释迦牟尼佛之父净饭王派遣随侍释迦修道的臣仆，因见释迦放弃苦行，舍之而去。释迦成道后，于鹿野苑为他们说法，于是这五人出家，从此便有了最初的五比丘和比丘僧团。
5、最大的原因，大概他荣耀的念头不容易断除。不管怎样，他总是佛陀的爱子，是净饭王的王孙，除了教团中上首的弟子以外，其它的比丘有不少都在敬重他、羡慕他、赞美他，动听的美言，很容易打动年轻修道者的心，赞美的言词，像是可怕的恶魔，使用功精进的罗睺罗不能开悟。
6、佛陀打坐完毕，集合比丘弟子们开示教诫，主要讲的是戒法律仪，使弟子们能够如法行止，维持僧团的清净和合。佛陀开示弟子们之后，有些信徒由于清晨晚起，来不及供养佛陀，这时候三五成群的把东西送到精舍，等待供养佛陀，佛陀接受他们的供养，并且慈悲地为这些信徒讲说佛法，使他们福慧双修。
请问想开悟,是修习大圆满法快,禅宗,还是四念住快?
1、那么一般说来禅宗是显教，所以比较起来，同为心性法门，但大圆满成佛更快。四念住在大小乘和密宗有各自不同的诠释，关联了不同的修法，所以不便一下子去比较。至于把开悟等于登地来谈，因为显密的地道建立也不一样，就越扯越复杂了。
2、可以依托在呼吸上。守一不移这个方法，可以分为四个阶段，或者说有四个要求。首先要放下一切妄想和杂念。所以平时学习训练控制自己的心是非常重要的，以世间法来看，如果能将所有的精力、智慧、感情、理性投入来做某一件事，就自然容易成功，修行当然也是一样，制心一处，就会激发出无量智慧。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。
4、不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
5、为求阿耨多罗三藐三菩提住阿兰若。修习如是三十七观。亦教佗修如是法要。解说书写受持读习。远离一切我我所执。永断贪著五欲世乐。速能成就不坏信心。求大菩提不惜躯命。何况世间所有珍宝。现身必得究竟成满一切如来金刚智印。于无上道永不退转。六度万行速得圆满。疾成阿耨多罗三藐三菩提。
6、声闻乘、缘觉乘的修行法合称就是小乘佛法。——小乘佛法的修行入门为，先发愿出离心【感切欲界六道轮回之苦，发志求超脱出轮回之愿】。接着修禅定观识四谛【乃苦集二谛染缘因果及灭道二谛净缘因果】。进入道谛后用三法印灭却无明。
提高智慧。佛弟子进!!佛弟子进!!
持戒，得定，开智慧！高分数不是智慧，更不是佛家所说的智慧。智慧是对是非善恶的分辨能力，是觉悟。高考想得高分，必须专心，刻苦。佛法讲，“制心一处，无事不办”。该掌握的一定要掌握，该熟练掌握的一定要熟练掌握，该浏览的一定要浏览到，该死记硬背的一定要死记硬背过。
法尚应舍，何况非法。法师或许是对不同的人来善巧方便说。先用儒教领进门，然后再修行。不过宣化上人说：说预言或哪里有灾难，不如法，是凡说，不是圣说，佛经没有提到过灾难，佛都不能阻止业力的流转。法师也是修行中的人，不是神，有些错误在所难免，自己要有智慧来判断。
我为了使你的后半生与你的弟子法统得大受用的原故，又为了使有根器的弟子依著口诀的精要生起喜乐的原故，我就装满酥油在空钵中，燃成明灯。为著使你生起广大名声，所以我敲铜钵让它发声。为著净除你的罪业，所以我叫你来建筑息，憎，怀，诛的房屋。
如何做一个合格和如法的佛门弟子
简单的说，最基础的就是持戒，就是合格如法的佛门弟子。在家弟子持五戒，出家弟子根据修行的果位持戒（沙弥、沙弥尼持十戒，比丘持250具足戒、比丘尼348戒等）。拓展一点，就是严格按照六度波罗蜜去修行（布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若）。
懂佛门礼仪：要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：（来到寺庙……要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗事，走路念佛不东瞧西望。要有自己的修行功课：（早晚功德可随功课书，也可按自己的情况而定功课，诵经礼佛忏悔等，正坐常思我过，闲谈不论人非，）。
做一名合格的佛弟子，要做到以下几个方面： 至诚。 每个佛弟子在修行过程当中，在维持佛教振兴过程当中，在我们各自修福修慧的道路当中，一定要升起一颗至诚心。怎样升起至诚心呢？首先，我们要想到无始劫以来沦落到今天，世间有多少人，他们进不得佛门，闻不到佛法，不能做圣人的弟子。
要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗 事，走路念佛不东瞧西望。要有自己的修行功课：（早晚功德可随功课书，也可按自己的情况而定功课，诵经礼佛忏悔等，正坐常思我过，闲谈不论人非，）。
怎样做一个合格的佛弟子
实行皈依仪式 皈依仪式可在寺庙里进行。一般寺庙都有定期为信徒举行皈依的仪式。如果觉得不方便，比如说，如果附近寺庙一年才举办一两次皈依仪式，而你现在就想皈依，那么你可以自行在佛面前行皈依礼。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，四部《阿含经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。
慧律法师 做一个佛弟子，简单讲，就是诸恶莫作，众善奉行。首先是诸恶莫作：只要是佛陀的弟子，一点点小的坏事都不能做，尤其是违反国家的法令，或者是违反社会人伦道德，或者是伤害到人类的，统统不能做。
按照佛教的戒律规范自己的言行，按照佛教的教理解决错误的观念，按照佛教的方法实修实证，证到高层次，证到无我，成为真正的佛弟子。
佛教要怎么修戒定慧?
总之，戒定慧是佛教修行中的三个层次，它们相互关联，共同构成了修行的过程。通过遵守戒律、实践禅定和智慧觉悟，修行者能够逐渐达到解脱的境界，实现内心的平静和清净。
修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
佛教中的戒定慧是修行的三大要素，包括戒律、禅定和智慧。 戒指的是道德品行，佛教徒通过遵守戒律来培养良好的行为习惯和品德。 定是指内心的平静和专注。通过修止，即止息烦恼，佛教徒可以达到内心的安宁。 慧是指通过智慧洞察事物的真相，了解痛苦的原因，并最终达到解脱。
以下是关于戒定慧内涵的详细解释：戒：戒是佛教中的道德规范，是修行者必须遵守的行为准则。它包括五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）和十善（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）等。
