道教和佛教的区别在哪?为何始终只灭佛,不灭道?
1、佛教以入世求超脱，道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭，道教却是师法自然人各有道。 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。 而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。
2、所以归根结底，统治者之所以灭佛不灭道，是因为佛教的思想，以及佛教在土地、税收等的占有方面侵害了统治者的利益。但是由于道教并没有堪比佛教的繁荣期，所以本身没有机会积累如此多的财富，而且道教与中原王朝是同根而生，与中原王朝所遵循的政策也是相符合，并不会动荡帝王的统治。
3、灭佛而不灭道的原因 最根本的原因就是道教毕竟是中国本土宗教。是在古代中国鬼神崇拜观念上，以黄，老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术演化而来的，道教适应封建君主专制政权需求的能力明显要比外来的佛教更强。
4、佛教是普度众生，道教是清净无为，一个喜欢“传教”，一个并不喜欢。两者所能形成的规模也是差别很大的。
佛学里对生命起源是怎么解释的
佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。心就是心性，在佛法里面也称之为法性、佛性、自性、本性。
佛学告诉我们，一切生命均是由业力而形成，有什么样的业力就有什么样的生命，因为一切生命的现象不过是业力的显现。因此，生命的规律实质上就是业力的规律。这也可以说是佛学对于生命最为基本的观点。
法师您好，佛学里对生命起源是怎么解释的？.妙印法师答 阿弥陀佛：生命的起源，是个假象，缘起性空！如同梦幻。无我，无人，无众生，无寿者。故知：无生命起源。这是真相。
佛家的空性和自性分别指的是什么
1、自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
2、空性是佛教哲学中的一个核心概念，它指的是一切法（事物和现象）本无固有实性，即一切皆为因缘和合所生，无独立不变的实体。空性并不是指物理上的“空无”，而是指事物不存在自性、固定不变的本质。 自性，在佛教中指的是事物本身的真实面貌，即不依赖于外在条件而存在的本然状态。
3、这里的自性是指一切有情的本心，用唯识学的观点讲它就是你第八阿赖耶识转识成智之后的那个东西。说白了就是一切有情的根本佛性，就是这个宇宙的根本法性，所谓心、佛、众生三者无二无别就是指在你回归本心之后的一种状态。
佛教的教义和内容等是如何看待喜欢同性的群体呢?
1、不同的人有不同的喜好。”玄奘大学的昭慧法师则更加直接说到，“异性恋与同性恋，同样都是情欲，因此拥有情欲的共同特质——两者都是动物本能，并没有神圣与罪恶的分野，也没有蒙受祝福与承受诅咒的殊遇。
2、长篇大论的，可参考知乎《佛教的教义和内容等是如何看待喜欢同性的群体呢？》各类包括宽容、禁止、和毋须说（“爱”亦需舍，无有同性、异性等分别）三大类。此处仅以经典内十二因缘（包括爱），和本来皆空的内容，提供参考。
3、佛教对同性恋的态度通常是宽容和温和的，这与佛教的核心教义——众生平等——相契合。 佛教不将同性恋视为错误，这与佛教强调的佛性普遍存在于所有众生的教义相符。 佛教中，对于性事的态度并非完全禁止，而是强调戒除那些对他人或自己造成伤害的行为。
佛家的明心见性是什么?什么是心?什么又是性?又怎么识自本心见自本...
见性，就是见到自己本来的真性。心的真实性质是怎么样的呢，还是佛教的词解释吧，先哲的总结很经典，心的真性就是静寂而不动的，“妙湛常明”，无善无恶，不生不灭，不垢不净，不增不减；充满宇宙而无处不在。这么说，大家可能觉得太玄虚了，是在扯淡。对世间常人来说，可能会这么认为。
明心见性---就是使人废弃邪见，矛盾永息、疑惑永灭而已.明心见性是对法理的深入理解 对经文的极其深刻的明白 对信心没有问题了 人类的一切执着来自于见解──分别自性见、俱生自性见。
明心见性，是佛教中的重要修行境界和悟道体验。明心，即是指明晰内心的真实状态，包括清除杂念，洞悉心性的本质。这里的“心”常常指的是人的本心、真心，它远离一切妄想和执念，恢复其原本的清净状态。明心的过程需要修行者通过禅修等方式去体悟和实践。
明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
