我想问一下日本成佛是什么
日本成佛意思是为死者送行，既是对死者的悼念仪式，也是死者的成佛礼。日本佛教为北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。日本佛教的概略，根据文化厅编纂的“宗教年鉴”等统计，日本的佛教徒大半属于镰仓佛教。
成佛这个词在日语里并不是成为佛的意思，而是超度、升天的意思，日本的宗教（神道教和佛教）互相交融，他们认为自己逝去的祖先或者亲人会在冥冥之中保护后代，所以说就借鉴了佛教用语---成佛。
日本的东密是唐朝时由空海大师传到本土的。日本这种“死后成佛”的说法，应该是来自密教的“中阴解脱”而成佛。网上有较详细的资料。
那是日本人的一种宗教信仰。日本早期的宗教就是佛教，然后再进行修改佛教变成了神教，也就是为什么日本有那么多神社的原因，而他们的信仰其实一直没变，那就是死后成佛。
佛教的一种啦，日本人也是去寺庙拜佛的，也有香火钱、朝拜、抽签、祈愿什么的。
为何日本僧人能结婚生子呢?
1、在日本“大化改新”时期，税收很高，百姓压力大。而敬崇佛教的推古天皇曾经下令僧人可以免税，这样一来，觉悟不高的日本老百姓很多就出家了。因为他们一开始出家的动机就不纯，所以自然也对佛教的戒律无所敬畏，结婚生子也属正常行为。
2、日本的和尚能结婚是因为在日本的明治维新时期，政府为了削弱佛教力量颁布了一份法令，宣布僧人今后不再享受政府的补贴，鼓励僧人们像正常人一样留头发、吃肉喝酒、娶妻生子、经商，以促进经济的发展。而且日本人认为，只要你一心向佛，无论是喝酒吃肉，还是娶妻生子都不会影响和尚对佛祖的忠诚。
3、日本的佛教是从唐朝的中国传入的。自南朝梁武帝笃信佛教，推崇禁欲，下令禁止和尚吃肉、戒色。因此唐朝时期和尚是不可以结婚生子的，传入日本的佛教当然也有这条清规戒律。虽然日本很多人通过出家逃避税收，逃避外戚，但是当和尚之后还是有戒律不能娶妻生子的。直到净土真宗的创始人亲鸾推翻这条戒律。
4、这个是和佛教在日本的发展有关，任何国家的宗教发展都和政治相关，所以日本的和尚能够结婚生子也是和日本历史上的政治相关。原本佛教通过中国传入日本，现在的中国僧侣都有远离女色，戒酒等戒律。在净土真宗，寺院都是僧侣代代沿袭发展而来，净土真宗以外的教派，在其教义上也是禁止女色。
介绍一下日本一向宗
一向一揆是日本战国时代净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。一向宗门徒素来以强大的宗教向心力、舍命杀敌的圣战模式著称，甚至曾经形成过自治组织，自成一国（例如：1488年一向一揆杀死加贺国的大名富政亲）。到了战国末年，一向一揆的首领势力甚至可以与各地大名们匹敌。
佛教净土宗传入日本后，逐渐发展出一个更加亲民的教派，即净土真宗。它强调普世成佛的理念，无需繁琐的修行，如剃发等，因此深受大众喜爱。其中，净土真宗的一个分支被称为“一向宗”。1世法主亲鸾创立的本愿寺在8世法主莲如的推动下，一向宗开始深入寻常百姓的生活。
佛教很早就从中国和朝鲜传入日本。753年，鉴真和尚第七次东渡成功，使得佛教更加在日本发扬光大。鉴真死后，日本佛教兴起了更多门派，其中最有影响的是天台宗和真言宗。天台宗得到许多王公贵族的支持，财大气粗，拥有大量的土地和财富。许多天台宗的寺院甚至有能力籑养僧兵，与地方诸侯抗衡。
在日本战国时期，应仁之乱以后，日本战祸连连。民不聊生。上至公卿，下至平民，都希望通过宗教得到解脱。一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。 日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》，就可以修身成佛。
石山本愿寺等核心势力被压制，其试图建立宗教国家的企图破灭。这警示我们，信仰应服务于善，而非被用于操控和暴力，否则必将走向自我毁灭。总结来说，日本的一向宗以佛教为掩饰，实则沦为政治斗争的工具，最终在历史的洪流中败下阵来。研究古代历史，我们可以从这一案例中看到信仰的边界和滥用的后果。
为什么日本的和尚能够结婚生子呢
1、在日本，和尚的地位和职业并非单一。有些宗派的和尚甚至可以饮酒、吃肉，并允许结婚生子。家庭生活的一部分，他们还能够将寺庙传承给后代。 日本和尚的经济状况通常较为稳定。除了管理寺庙，他们还可能参与墓地销售等商业活动。由于传统习俗，家属会定期向寺庙支付费用，以示对和尚的感谢和尊重。
2、在日本“大化改新”时期，税收很高，百姓压力大。而敬崇佛教的推古天皇曾经下令僧人可以免税，这样一来，觉悟不高的日本老百姓很多就出家了。因为他们一开始出家的动机就不纯，所以自然也对佛教的戒律无所敬畏，结婚生子也属正常行为。
3、日本的佛教是从唐朝的中国传入的。自南朝梁武帝笃信佛教，推崇禁欲，下令禁止和尚吃肉、戒色。因此唐朝时期和尚是不可以结婚生子的，传入日本的佛教当然也有这条清规戒律。虽然日本很多人通过出家逃避税收，逃避外戚，但是当和尚之后还是有戒律不能娶妻生子的。直到净土真宗的创始人亲鸾推翻这条戒律。
亲鸾日本佛教净土真宗初祖
1、亲鸾 Shinran（1173～1262），日本佛教净土真宗初祖。曾名范宴，绰空，善信，愚秃亲鸾等。谥号见真大师。京都人。
2、亲鸾（1173～1262），日本佛教净土真宗的开创者，原名范宴、绰空、善信、愚秃亲鸾等，被尊称为见真大师。京都出身的他早年在青莲院慈圆门下学习，后游历比睿山和奈良，寻找佛法真谛。29岁时，在吉水投奔源空门下，接触并接受了净土法门，尤其是念佛易行的理念。
3、亲鸾（1173～1262）Shinran 日本佛教净土真宗初祖。曾名范宴、绰空、善信、愚秃亲鸾等。谥号见真大师。京都人 。早年入青莲院依慈圆修学，后游学比睿山、奈良。29岁于吉水投源空门下 ，受念佛易行的净土法门。与师俱被流放越后（今新潟） ，遇赦后四处教化，归依者甚众 。
4、应该是亲鸾（1173～1262）创立日本净土真宗之后，他建立的净土真宗倡导一种纯他力的净土思想，他所主张的本愿念佛，唯凭四十八愿中的第十八愿，以及观经中的观点——即使五逆十恶之人，在临命终时只要对弥陀净土有足够的信心愿望也能往生。净土真宗不禁修行人带发娶妻，亲鸾本人就曾娶妻生子。
