吉忠利西厢观画唱词
唱词：一轮明月照西厢，二八佳人莺莺红娘三请张生来赴宴，四顾无人跳西墙五鼓夫人知道信，六花棒烤打莺莺、审问小红娘七情问出不彩之事，八月十五莺莺降香九别公子张君瑞，十里亭饯别哭坏了那位莺莺就叹坏了红娘啊！
扩展资料：《十字西厢》这首歌曲是由歌手冯欣蕊演唱的一首歌曲，歌曲总时长1分57秒，歌曲收纳于歌手的专辑《丑末寅初》之中，专辑于2012年1月27日开始发行。专辑收纳了10首歌曲。《十字西厢》这首歌曲发行之后，深受歌迷的喜欢，歌曲也被其他歌手演唱过，歌手演唱这首歌曲，这首歌曲的另一个名字就是《西厢观画》。
有谁还记得马刺更衣室的名言，石匠精神
When nothing seems to help,I go and look at a stonecutter hammering away at his rock perhaps a hundred times without as much as a crack showing in it.Yet at the hundred and first blow it will split in two,and I know it was not that blow that did it——but all that had gone before.——Jacob Riis
春秋战国女子结婚年龄
在春秋战国时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚。《周礼·地官·媒氏》也指出“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。
《礼记大传》中说：“同姓从宗和族属，异姓主名治际会，名著而男女有别。其夫属父道者，妻皆母道也。其夫属于子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻为妇者，是嫂亦可谓之母乎？名者，人治之大者也，可无慎乎”？名分在古代是一件很重要的事情，有了名分就可以区分长幼、贵贱、亲疏。名分的不同代表着各自权利与义务的不同，每个人谨守自己的本分，这样社会才能井然有序，而那时的婚姻制度从根本上说，也是为此而服务。
春秋时期的聘娶要经历“六礼”：男方派出使臣或者媒人到女方家求婚，这被叫做纳采；女方同意后，使臣或者媒人要询问女方的姓氏和生辰，这是问名；得到女方的姓氏和生辰八字后，男方需要到太庙进行占卜，这叫做纳吉；如果得到的是吉挂，男方才能备上礼品到女方家通知并缔结婚约，这是纳征；之后男方通过占卜选定成婚的日期，并且派人到女方家征求意见，这被叫做请期；最后一个是亲迎：“及期，父亲醮子而命之迎，女氏之主人，筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，舅姑承子以授婿。降出，御妇车”。
除了结婚，当时对离婚也有一定的法章，但是男女之间的差别却十分明显。
儒家作为周朝礼制的传承者，有七弃、五不娶、三不去的说法。《解诂》中说：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所受无所归不去，不穷穷也。丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。无子弃，绝世也；淫佚弃，乱类也；不事舅姑弃，悖德也；口舌弃，离亲也；盗窃弃，反义也；嫉妒弃，乱家也；恶疾弃，不可奉宗庙也”。
这些都是夫休妻的理由，而妻休夫则必须义绝才能够离开。所说的义绝就是作为丈夫悖逆人伦、杀妻父母、废绝纲纪。
春秋战国时期的婚姻虽然没有现在自由，可也没有后来明清时期那么禁锢，但男权主义和宗族制度也是十分凸显的。
