佛教与道教中,哪些是消极的甚至是迷信的
有道统教义才会存在!没有消极和迷信的说法,道教是本土宗教,佛教是入住宗门。道家飞升成仙,佛门普渡众生,教义长存。
什么叫作积极?什么叫作消极?我们不妨这样来定义一下:主动,就是积极;被动,就是消极。那么,什么又是主动?什么又是被动呢?随缘自在,自在随缘,能作主,可以叫作主动。身为物役,心被情牵,六神无主,就叫被动。
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪:贪念一生,万物损。
这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢,比如修行人中也有“慢”,以为自己已有证悟,有了一定的智慧神通,瞧不起别人等都是慢。疑 毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑。
佛教的消极方面?
消极方面是:小乘与大乘(包括密教)的真伪之分,比如:四阿含是第一次集结的五百得道阿罗汉官方认证的佛经,这些佛经明确表示:佛教徒不得念诵咒语。
很多人认为佛教消极,主要来自三方面的误解:第一是出家制度,出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求,从世间标准看,给人消极的印象。其次是生活方式,出家人追求简单、朴素的生活。
态度消极、悲观、颓废,认为人生就是苦海,否定人世间的一切正面价值,使人不思进取。大贪,追求不朽(谓之曰“自在”)、(脱离他们设定的轮回框架)获得永生其实恰恰正是最大的贪念、执念。
佛教是消极的吗
1、由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
2、佛教既不偏入过度的消极,也不偏入过度的积极,严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法,八万四千法门,对应的是八万四千种烦恼,她是应烦恼而生的,为解脱而来的。
3、第三是处世态度,出家人与世无争,尤其是佛教中的忍辱法门,让人误以为学佛是消极的逃避。接着,法师从几方面说明,佛教是积极而非消极的。首先,佛教强调发愿。
佛法是消极的吗?
由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
佛教既不偏入过度的消极,也不偏入过度的积极,严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法,八万四千法门,对应的是八万四千种烦恼,她是应烦恼而生的,为解脱而来的。
为什么一信佛教就这么消极厌世
可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士,都是积极工作,孝敬父母,事业做得更加出色。
多交朋友,要有为有欲望且努力,才会有希望,不然会越来越消极的。
所以,佛教是一个非常积极的宗教,消极是对世间虚幻的名利消极,但是对真实的佛性,那种终极目标,是如救头燃的。所以作为一个学佛的人,要摆正自己的心态。
态度消极、悲观、颓废,认为人生就是苦海,否定人世间的一切正面价值,使人不思进取。其实,人生就像一杯白开水,你放入糖,它就是甜的,你放入盐,它就是咸的,这取决于你的心态。
这主要是因为:第一信不真,第二愿不切,第三行不深。 第信不真。