天地是怎么来的??
1、天的形成是空气自身的密度涨落等对阳光的散射形成。地的形成是由地球陆地部分一定高度和深度范围内的岩石、矿藏、土壤、水文、大气和植被等要素构成的。天，地球的大气层，通常看起来是蓝色的。
2、在我国春秋战国时期，有人提出天地万物是阴阳二气和金木水火土五种物质元素构成的。巴比伦人认为天地由水产生。
3、盘古开天 传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。
佛教怎么看世界之四:世界的生成及演变
1、世界的生成演变 关于世界的生成演变，佛法认为，世界由众缘和合而生。形成之后进入住劫，即相对稳定的阶段，生态环境开始形成，适合众生包括人类居住。
2、世界有了光明以后，人们看到那些喝了很多泉水的人变得非常丑陋，那些喝得少的人还稍能保持面容光泽端正。于是这个世界上开始有了美与丑的分别。
3、看《起世经》世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮，形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
4、这种思想亦叫「单是空」与大乘佛教的「缘起空」不同。有空中道论：大乘唯识宗的主张。从「有」的立场看世界万物，说三种自性，再从「空」的立场说三种无性。空即有，有即空，空中见有，有中含空，是所谓万有实相的「中道」。
5、火大胜于水大形成高山，等等等等，世界相续，继而一精之明分成六根，众生相续。这里边扩展讲还有好多东西，包括五行和物体的颜色都可以从里边穷根溯源。
6、界为东、西、南、北之界畔，即有情依止之国土也。又名世间，间者间隔之义，与界义同。又世者迁变无常义，在无常迁变中，谓之世间。【世界】又名世间，即有情众生所住的国土。
天地是怎样形成的?有人说是‘耶和华’创造的
按照圣经所说，上帝创造天地之初是空虚混沌，无定形的，这与现代宇宙起源的“星云说”很相似。
原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第一天。
起因：有个叫盘古的巨人，在这个混沌的宇宙之中，睡了十万八千年。有一天，盘古突然醒了。见周围一片乌漆嘛黑，于是盘古想要把天地分开。经过：盘古抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去了。
在古代西方，《圣经》里说天地万物是由万能的上帝在一星期内创造出来的。
创2：4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。创2：5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。创2：6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
是上帝创造了天地及万物。 当上帝看见世界空虚混沌、暗淡无光时，就说：“要有光！”于是光就立刻出现了，光芒四射，奕奕闪烁。上帝觉得光很好，就决定把光明和黑暗分开。他称光明为昼，黑暗为夜。
佛教和道教中如何定义“天”和“地”
道教里并没有大千世界这个概念。道教的地和天的概念来自人的观察，后来又增加了太虚的概念。
欲界是六道众生的杂居地，最低层地狱道众生，再往上鬼道众生，畜生道和人道，阿修罗道和天道。位于欲界之内的天共有六层，所以又叫“六欲天”。第一层叫四天王天。
道教所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
道教认为，人的生命由元气构成， 肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修”“外养”的工夫。与道教相反，佛教主张“无生”，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是 无能为力的，所以只能忍受。
道家的三界，指 天、地、人 三界。佛家的三界，指 欲界、色界、无色界。定义上完全不同。道家最高层的天，超出了欲界（物质界与狭义灵界）中，一切有形众神的生死劫数之外。佛教称为他化自在天：无世间心，同世行事。
天圆地方的说法是怎么来的
1、天圆地方 古人们根据月球和太阳的形状确定地球也是个球型体；麦哲伦的首次航行确定了地球是一个球体；人类发射出的卫星在太空拍照，确证了地球是一个球体。
2、天圆地方是阴阳学说的一种体现。阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是古代先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。
3、用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。“天圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目。体现了老祖宗智慧的时空观念。
4、我国古代用“天圆”来描述时间的特点，用“四面八方”来描述方位，天圆地方来源于先天八卦的演化，是古代科学对宇宙的认识，也叫“地方阴阳五行学说”。天圆地方代表着我国古代朴素的辩证唯物的哲学思想。
5、因此产生了很多以此来作为让自己心安和认为是正确的认知。就像在古代的时候，天文学的发展相对不发达的时候，人们就有了天圆地方的说法。
6、“天圆地方”不是地平说，而是中国古代的一种哲学思想，是阴阳学说的一种体现。天与圆象征着运动；地与方象征着静止；两者的结合则是阴阳平衡、动静互补。
