了凡四训(千金为半,二文为满)
比如了凡先生做官之时，曾为百姓减少苛捐杂税，本来立下1万件善事的誓院很难完成，结果就因为他为百姓减少了苛捐杂税，1万件善事就圆满了，这也是因为减少苛娟杂积是满善，所以才会有如此之大的功德。
说明某氏女施钱公案中“千金为半，二文为满”的道理。
《了凡四训》是明朝的袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学养，为了教育自己的子孙而作的家训。
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说。并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
第一训：修身 袁了凡认为，修身是成为一名圣贤的第一步。他提出了许多方法来帮助人们修身。其中最重要的一点是要有自律意识。只有自律，才能做到自我管理，才能更好地控制自己的行为和情绪。
了凡四训原文(修身养性,成就圣贤)
因此，不诤友之言是有害的。以上是《了凡四训》的四篇原文及白话文译文，这些教导着我们如何修身养性、与人为善、宽容待人，以及如何保持诚实和诚信的处世之道。
《了凡四训》原文 袁了凡（明）第一篇：立命之学（说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。）余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
了凡四训原文及翻译如下：原文 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。翻译：我在童年的时候，父亲就去世了，母亲要我放弃读书参加科举考试的学业，而改学医术。
第一训：修身 袁了凡认为，修身是成为一名圣贤的第一步。他提出了许多方法来帮助人们修身。其中最重要的一点是要有自律意识。只有自律，才能做到自我管理，才能更好地控制自己的行为和情绪。
《了凡四训》立命之学原文内容 第一训：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆，事前定则不困。豫作则立，不豫则废。第二训：人无远虑，必有近忧，人无戒心，必有祸患。君子博学而不厌，智者求知而不疲。
思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。
关于佛教那个了凡四训故事,我说的有没有道理?
我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划！ 每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。
在《了凡四训》中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性，了凡先生说：“只有谦虚的人才有福气”，谦虚也是道家极力提倡的优秀品质，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，表达万变，不离其宗。
研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。
云谷禅师告诉了凡先生，惟有平凡的人有定数，极善之人，数就拘他不定，而极恶之人，数也拘他不定。命由我作，福自己求。佛教经典中说，求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，这些都是事实。
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。 了凡四训读后感2 都是一些道听途说的例子，大部分应该都是以讹传讹胡编的，还好都劝人向好。大概是封建思想的产物吧。 有一点值得肯定：做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。
学习了凡四训没有危害。《了凡四训》，是一部教子的家训经典，更是一部蕴含人生智慧之书，对后世产生了较大的影响。
袁了凡的了凡四训
1、了凡四训通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。立命之学：第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。
2、第四篇“谦德之效”，袁先生以故事，生动地畅述“积善之方”。初学行善的人，当行善之后获得福报，喜悦的同时，产生骄傲情绪，是常见的毛病。袁先生训子之文中，再三叮咛“满招损，谦受益”的道理。
3、了凡四训是立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。
为什么要读了凡四训
学习了凡四训没有危害。《了凡四训》，是一部教子的家训经典，更是一部蕴含人生智慧之书，对后世产生了较大的影响。
前边提到，《了凡四训》人生方向指导之书，它能使迷惑者有方向，善良者更良善，优秀者更优秀，卓越者更非凡，有福德者更长久——这才是该书的最重要意义所在。它能使迷惑者有方向。
谦虚谨慎。《了凡四训》强调了谦虚的重要性，认为谦虚是一种美德，可以使人受到尊重。
并且因为其中加入了儒家、禅宗等多种思想，对于传统文化的传承也是具有非常重要的作用。我们在阅读这本书的时候能够了解到当时儒家等思想的发展程度，这对我们研究传统文化也是具有帮助的。
《了凡四训》积善之方:世之享盛名而实不副者,多有奇祸
1、名，亦福也；名者，造物所忌：名声，就是一种福报；名声也是造物主所忌讳的。名声大，不见得是好事儿，遭人眼红，遭人嫉妒，遭人暗算。
2、何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。
3、名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
